晨興補充材料

週一

認識並經歷馬太福音裡的耶穌–是基督、人子、大光、醫生

太 16:16 西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。

太 4:4 耶穌卻回答說，經上記著，「人」活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。

太 4:16 那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。

太 9:11-12 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的老師為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯？耶穌聽見，就說，強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。

耶穌「是基督」 基督是照著主的職分和使命而有的稱呼，神的兒子是照著祂的身位而有的稱呼。祂的身位與神的生命有關，祂的使命與神的工作有關。祂是神的兒子，作了神的基督。〔在馬太16章16節，〕基督，就是神的受膏者，指主的使命；而活神的兒子，就是三一神的第二者，指祂的身位。祂的使命是要藉著祂的釘死、復活、升天和再臨，完成神永遠的定旨；而祂的身位是具體的表現父，並終結於那靈，使三一神得著完滿的彰顯。（新約總論第二冊，10頁。）

基督是人子 那試誘者試誘新王，要祂站在神兒子的地位上。但祂用經上的話回答說，『人…，』指明祂是站在人的地位上對付仇敵。鬼稱耶穌為神的兒子，但邪靈不承認耶穌是在肉體裡來的，因為牠們一承認耶穌是人，就是承認自己失敗了。鬼雖然承認耶穌是神的兒子，魔鬼卻不讓人信祂是神的兒子，因為人一旦這樣信，就必得救。

主似乎說，『撒但，不要試誘我自居神的兒子的地位。我在這裡是人。…撒但，我知道你不懼怕神的兒子，但你懼怕人。神所創造要擊敗你，並完成祂旨意的頭一個人，被你擊敗了。因此，神差遣我為第二個人來擊敗你。現在你試誘我離開人的地位，自居神兒子的地位，但我告訴你，撒但，我是以人的身分站在這裡。』

基督是醫生 主利用法利賽人題出問題的機會，非常甜美的啟示祂自己是醫生。在馬太9章12節，我們看見主回答法利賽人的問題說，『強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。』主告訴法利賽人，這些稅吏和罪人是病人，主對他們不是審判官，乃是醫生，是醫治者。屬天國度的王，在祂盡職為著國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生，不是作審判官。審判官的審判是按著公義，醫生的醫治是按著憐憫和恩典。那些被祂作成屬天國度子民的人，乃是患痲瘋、癱瘓、發燒、鬼附、患各樣疾病的、以及受人藐視的稅吏並罪人。若是祂作審判官，臨到這些可憐的人，他們就都會被定罪、被棄絕，沒有一個彀資格、被選上並蒙呼召，成為屬天國度的子民。然而祂來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救他們，使他們能重新構成祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。主這裡的話，含示自義的法利賽人，不領會他們需要主作醫生。他們認為自己很強健，因此被自義蒙蔽，不曉得自己是有病的。（馬太福音生命讀經，158-159；368-369頁。）

週二

基督是未漂過的布和新衣服、新酒和新皮袋、牧人和莊稼的主、餅和碎渣

太 9:16-17 再者，沒有人用未漂過的布作補帄，補在舊衣服上，因為所補上的，會扯破那衣服，裂縫就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都得保全。

太 9:38 所以要祈求莊稼的主，催趕工人收割祂的莊稼。

太 15:26-27 祂〔耶穌〕回答說，不好拿兒女的餅丟給小狗。婦人說，主阿，是的，就是小狗也喫主人桌子上掉下來的碎渣。

基督是未漂過的布，不是被補帄，乃是要作成一件新衣服 基督先是未漂過的布，祂藉著死而復活，就作成了一件新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們能得神稱義，蒙祂悅納。…把未漂過的布補在舊衣服上，是〔僅僅〕效法基督在地上為人生活時所作的。⋯馬太9章16節的舊衣服，表徵人靠著天然的舊生命而有的好舉止、好行為、和宗教的作法。

基督是新酒，也是新郎 新酒象徵基督是新生命，滿有活力，激人振奮。新酒就是基督激勵人的生命。…這新酒加強我們，加力給我們，使我們十分快活。君尊的救主不僅是國度子民的新郎，作他們的享受，也是他們的新衣，在外面裝備他們，使他們有資格參加婚禮。此外，祂也是他們的新生命，在裡面激動他們，好享受祂作他們的新郎。祂這屬天的王乃是新郎，作國度子民的享受；祂屬天的國度也是祂的婚筵，使他們能享受祂。他們要在國度的筵席上，享受祂作新郎，就需要祂在外面作他們的新衣服，並在裡面作他們的新酒。

我們不僅是羊，也是莊稼 羊需要牧養，莊稼需要收割。…屬天國度的王認為自己不僅是羊的牧人，也是莊稼的主。祂的國是用能長大並繁衍的生命之物建立的。祂是擁有這莊稼的主。我們是羊羣，也是莊稼。羊羣是由活的動物組成，莊稼是由活的植物組成。在主耶穌手下，沒有一樣是無生命的。…在這屬天之王照顧之下的一切，都是活的。

基督是餅，也是桌子下的碎渣 主耶穌說迦南婦人是小狗時，她說，『主阿，是的，就是小狗也喫主人桌子上掉下來的碎渣。』迦南婦人沒有被主的話激怒，反倒承認自己是外邦的狗。她認為基督既被兒女猶太人棄絕，就成了桌子下的碎渣，作了外邦人的分。以色列人的聖地是桌子，其上有基督這屬天的餅，作以色列子民的分；但他們把祂扔到桌子下，落在地上，就是外邦人之地，因此主成了碎渣，作了外邦人的分。當時這外邦婦人有這樣的領悟，真是了不起！難怪屬天的王稱讚她的信心。

你所需要的不是外面的洗淨，乃是基督進入你裡面 為著諸天的國，我們不需要外面的潔淨，我們所需要的乃是讓基督進入我們裡面。你軟弱有病麼？你有某些難處麼？不要想在外面對付這些事，乃要在裡面藉著喫耶穌對付這些事。事實上，你該把那些事都忘掉。你所需要的不是外面的洗淨，乃是基督進入你裡面。（馬太福音生命讀經，377-378，401-403，612-614。）

週三

神要從人裡面活出祂自己

約 12:23-24 耶穌回答說，人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。

約 14:20 到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。

神的心意是要將祂自己作到人裡面，再從人裡面活出來 在聖經66卷書中，約翰福音是特別的，因為它以獨特的方式告訴我們，神如何在祂的兒子基督裡進到人裡面，作人的生命。1章1節說，「太初有話，…話就是神。」這卷書首先強調太初就有的神乃是話。話就是神，神就是話。接著14節說，「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐滿滿滿地有恩典，有實際。」太初就有的話，就是神自己，有一天成了肉體，實實際際的把神帶到人裡面，與人調和。從這一天起，神就進到人這受造者裡面，並調在人裡面，產生了一個非常奧秘的連結。這是宇宙中從來沒有發生過的事。

基督是第一個有神調和在裡面的人 整卷約翰福音主要描述神如何進到基督這人裡面作生命，再從基督裡面活出神的生命。用一般人能領會的話說，基督乃是神化裝成為人來到地上。祂在地上行了各樣神跡，顯明祂不僅能稱無為有，也能變死亡為生命；這兩件事唯獨神能作。所以，基督在地上的生活證明祂乃是神。基督是第一個神人，就是有神調和在裡面的人。當基督在地上時，有許多群眾圍繞著祂。那些群眾不過是人而已，他們相信有神，並相信他們所敬拜的神是在天上，但他們裡面沒有神；然而，拿撒勒人耶穌裡面卻有神。

基督藉著死將神聖的生命釋放出來 在11章，許多猶太人因著親眼看見拉撒路復活，便信了主耶穌，結果信的人就更多了。當大批的群眾聽見主耶穌將到耶路撒冷，就不約而同拿著棕樹枝，出去迎接祂，並異口同聲的喊著說，「和散那，在主名裡來的以色列王，是當受頌讚的！」依屬世的看法，主真是到了登峰造極的黃金時期，因有這麼多人歡迎、愛戴、讚美並擁護祂。主並不在意大批群眾對祂的擁護、跟隨和尊崇；主在意的，乃是隱藏並局限在祂這粒麥子裡面的神聖生命，要釋放出來，並分賜到人裡面。

主作為一粒麥子，必須落在地裡死了，神聖的生命才能釋放出來，產生許多子粒 當神成為肉體時，祂的生命就是包藏在人性的殼子裡。基督在十字架上的死，打破並毀壞了那殼子，隱藏在殼子裡的神聖生命就得以釋放出來。當初，只有主自己是那獨一的麥粒，如今主藉著落在地裡死了，就結出許多子粒來。這許多子粒在性質上必定與當初那一粒是一樣的。因此，我們這些由基督之死所產生的子粒，就和基督一樣。這就是神成為肉體來到地上，藉著祂在十字架上的死，將祂裡面神聖的生命釋放出來而有的結果。(神救恩的中心與神的活出第六篇)

週四

藉著愛主，使我們能活出主來

約 14:21 有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。

約 21:15-17 他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？⋯你餧養我的小羊。⋯你牧養我的羊。⋯主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餧養我的羊。

人藉著「信入主」，將主接受到人裡面 藉著基督在十字架上的死，祂裡面那神聖的生命已經釋放出來。這生命如何進入我們裡面？乃是藉著相信。約翰福音提到信主，將近百次之多，而且多處經節提到，「信入」主的人有永遠的生命。試問，基督徒信入基督，與外邦人信孔子與異教偶像，有何不同？在此，我們要先來看「信」與「信入」之間的差異。信孔子或異教偶像，乃是表示贊成、承認孔子或異教偶像是真的、實的；然而信入主乃是接受祂，與祂聯合為一。前者是客觀的承認一個事實，後者是主觀的接受一個生命。比方，這裡有杯又甜又好喝的橘子水，我勸一位弟兄喝。若是這位弟兄說，「謝謝，我相信這杯水又甜又好喝，」卻不接受這杯水，他就僅僅是信而已。若是這位弟兄不只信這杯水又甜又好喝，也把它喝光；他就是信入這杯水，將這杯水完全接受到他裡面。這就是「信」與「信入」的不同之處。

藉著愛主，讓主從我們裡面活出來 再者，神住在我們裡面，如何讓祂從我們裡面活出來呢？又如何讓祂有地位，在我們裡面運行呢？首先，我們必須看見，主進到我們裡面是因著信；其次，主要從我們裡面活出來，乃是因著我們愛主。在福音書裡，我們看見主耶穌向人的要求，第一是信祂，第二是愛祂。特別在約翰福音裡，這兩點很清楚地被揭示出來。這卷書首先說到相信耶穌是神的兒子，然後說到愛祂。1章12節提到相信這件事，說，「凡接受祂的，就是信入祂名的人，」因此，相信就是接受神的兒子。在21章15-17節提到愛這件事；主三次問彼得是否愛祂。這些經文表明，要接受神的生命，我們必須相信神的兒子；但要活出神的生命，我們就必須愛祂。

從我們得救那天起，主就無時無刻不在我們裡面 祂一次進到我們裡面，就永遠不離開。然而為何有些聖徒在生活中飽享主的同在，有的人卻一點不覺得主的同在，似乎主離他相當的遙遠？主耶穌在14章21節說，「有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。」人所以不覺得主的同在，乃是因為人不愛祂，輕忽、違背似祂的命令，向祂冷了，以至於祂對淡的人是因為反之，當人願意因著愛主而順從主在裡頭的命令，讓主有地位時，人立刻就要覺得主的面光在他裡面放明了，主又向他顯現了。總而言之，我們必須看見，主進到我們裡面是因著信；其次，主要從我們裡面活出來，乃是因著我們愛主。(神救恩的中心與神的活出第六篇)

週五

在靈裡用基督作我們的糧食

約 1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。

約 6:54,56 喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命⋯喫我肉喝我血的人，就住在我裡面，我也住在他裡面。

來 4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的話與他們無益，因為這話在聽見的人裡面，沒有與信心調和。

怎樣才能得著基督作生命–喫喝祂 人要得著任何食物作生命的營養，都需要把牠喫喝進去。照樣，人要得著基督作生命，作生命的糧食，也需要把他喫喝到裡面。基督把祂的血肉分開了，就是要給人喫喝，把他接受到裡面。喫喝就是接受。接受也就是信。約翰一章12節說，「凡接受祂的，就是信祂…的人。」所以信基督，就是接受基督，也就是喫喝基督。基督在約翰六章這裡，一面說，「喫我肉喝我血的人就有永生，」一面又說，「信的人有永生。」可見信基督，就是喫祂的肉，喝祂的血。我們相信基督在十字架上為我們受死捨身，就是喫祂的肉。我們相信基督在十字架上為我們擔罪流血，就是喝下祂的血。我們這樣相信基督為我們受死捨身，擔罪流血，就是完整的把祂接受到我們裡面。這樣的相信，這個喫喝的相信，就是接受基督作救主，作生命的相信。我們一這樣相信，就得著基督，基督就進到我們裡面，作我們的生命，給我們享受祂。

為何一信就得生命？ 怎麼我一信耶穌為我死，為我流血，耶穌就進到我裡頭來了，就變作我裡面的食物了？怎麼這樣把耶穌信一信，裡面就有了祂作生命了？這真是難以領會。祂為我們死，祂流血洗我們的罪，這還合理容易信。但是說到這樣把他信一信，祂就進到我們裡頭來作我們的生命，這個好多人就感覺難了。當日那些聽見這話的人，也說，這話甚難，誰能聽呢？他們也不明了，也弄不清楚。

叫人得生命的乃是靈 主耶穌在這裡轉一個彎，祂轉到靈這裡來了。叫人得生命的乃是靈。信祂就會得著生命，這乃是祂藉著靈使你得著生命。你信祂為你捨身流血，就會得著生命，這乃是因為你這樣一信，靈就進到你裡頭，叫你得著生命。所以祂說，叫人得生命的乃是靈，肉體是無益的。

用信心接受基督的話，使聖靈和人的心靈接觸 基督乃是神成為肉身，來作我們的救主，好叫我們得著祂作我們的生命。祂藉著在十字架上捨身流血，一面贖了我們的罪，一面釋放出祂的生命，好給我們得著，就從死裡復活，而進到聖靈裡，藉著聖靈和人的心靈接觸。現在無論在哪裡，人一相信祂，祂就在這聖靈裡進到人裡面，叫人得著祂作生命。這就如廣播的時候，人把聲音播作電波以後，無論在什麼地方，一有收音機接觸那個電波，那聲音就進到收音機裡面一樣。今天基督也就是這樣在靈裡給人接觸祂，藉著靈叫人得著祂作生命。(變死亡為生命第五篇)

週六

接受基督的話是靈是生命

約 6:57-58 活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。這就是從天上降下來的糧，喫這糧的人，就永遠活著，…

約 6:63 賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

基督的話就是靈就是生命 這好像越說越奇妙，實在是越說越具體了。基督先是說，信祂的人就有永生，信祂死而流血的人就得生命。怎麼這樣信祂，就得著生命呢？後來祂就說，乃是靈叫人得著生命。但是靈在哪裡？人怎麼能碰著靈呢？靈怎樣叫人得著生命？祂就再說，我對你們所說的話就是靈，就是生命。我的話就是靈，這靈進到你們裡面，也就是生命。你們若接受我的話，就能碰著這靈，得著生命了。所以那叫人得生命的靈，乃是在基督的話裡，藉著基督的話，給人碰著祂，叫人得著基督的生命。

只要你從心裡接受基督的話，就得著祂的生命 各位朋友，請不要懷疑，你可以試試看。只要你從心裡接受基督的話，祂的靈就必進你裡面，叫你得著祂的生命。祂在這裡說，「我就是生命的糧；到我這裡來的必定不餓；信我的永遠不渴，」「信的人有永生，」這些話，你只要抓住任何一句，你就必得著祂的靈，和祂的生命。只要你肯對祂說，主啊，我接受你作我生命的糧，或說，我到你這裡來，我信你，我照著你所說的相信你，祂的靈就必帶著祂的生命，即刻進到你裡頭。

只要用心靈相信、接受基督的話，就得著靈和生命 末了，親愛的朋友，盼望你能清楚這件事。耶穌基督已經在十字架上為你死了。祂已經裂開祂的身體，釋放出祂的生命，好給你得著。祂也已經流出祂的血，為要洗淨你的罪。祂就是這樣把自己分給你了。你現在信祂，信祂為你死，為你捨身流血，你就是喫祂，就是喫祂的肉，喝祂的血，也就是把祂接受到你裡面了。你這樣一信，祂的靈就帶著祂的生命，進到你裡頭，你就得著祂作你的生命了。為著怕你沒有憑據，祂就把祂的話給你作把柄。祂的話，就是靈，就是生命。你只要把祂的話抓住了，祂的靈，祂的生命，就是你的了。你一信祂的話，你就得著祂的靈和祂的生命了。叫人得生命的乃是祂的靈。祂的靈又在祂的話裡頭。你信祂的話，就得著祂的靈，祂的靈就叫你得著生命。祂在這裡將一個把柄交給你，就是祂的話。我們常說，抓住人的話把。我若抓住你的話把，你就落到我手裡了。基督怕我們不會信，所以就把祂的話，給我們作把柄。祂已經留給我們話把了。現在你把他這個話抓住了，你就得著祂了。祂的話，就是靈，就是生命。你一相信，一接受祂的話，你就得著祂的靈和祂的生命了。(變死亡為生命第五篇)