讚美主

敬拜父

申言聚會

我們的神乃是-亞伯拉罕、以撒、雅各的神-是活人的神

出 3:15 神又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你們這裡來。這是我的名，直到永遠…。

太 22:32 「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」神並不是死人的神，乃是活人的神。

羅 4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國的父。」

亞伯拉罕、以撒、雅各他們三個人屬靈的經歷，就是代表三個不同的屬靈的原則 按照神聖記載的含示，亞伯拉罕、以撒、雅各不是三個分開的個人。⋯在亞伯拉罕身上我們看見父神，在以撒身上我們看見子神，在雅各身上我們看見靈神。

亞伯拉罕、以撒、雅各在生命的經歷上形成一個完整的人 亞伯拉罕因為生命不成熟，他沒有祝福人。以撒有一點成熟，但缺少生命成熟的豐富，所以盲目地祝福。雅各生命成熟，就完滿且清楚地祝福。凡他所說的都是神的話，凡他所祝福的都是預言，說到神對祂所有兒女的經綸。至終，雅各變成以色列，神的彰顯。（創世記生命讀經，984-988頁）

在亞伯拉罕的階段裡，我們看見父神呼召人、稱義人、裝備人，使人憑信而活，且活在與祂的交通裡 什麼叫作神是父？神是父的意思就是：一切都是出乎神的。…神是父，意思就是神是創造者，神是唯一的發起人。子是父差遣來的。“子從自己不能作什麼，唯有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。”（約五19）這是我們必須有的經歷。我們必須蒙神的恩典，看見我們在神面前不能發起一件事，不配發起一件事。…神是父，一切都是出乎神。

神給你看見“神是父”的那一天，是有福的一天 那一天你會認識你不能作什麼，你沒有辦法。你並不是勒住自己不作一件事，勒住自己不作兩件事；你乃是問說，神起頭了沒有？這就是亞伯拉罕的經歷。他的經歷就是給我們看見，他不是自己要作神的子民。亞伯拉罕沒有起頭，是神起頭的，是神從伯拉大河那一邊把他帶過來（創十二1～5）。神要他，所以神就呼召亞伯拉罕出來，亞伯拉罕自己連想都沒有想過。阿利路亞！是神要他，是神作的事。

許多人不能作亞伯拉罕，就是因為他不能作以撒 光有亞伯拉罕的經歷，沒有以撒的經歷，不行；光有以撒的經歷，沒有亞伯拉罕的經歷，也不行。我們要看見神是父，甚麼都是出乎祂；我們也要看見我們是兒子，甚麼都是祂給的。我們作兒子的生命，是從祂來的。我們在神面前不過是一個接受的人。得救是接受的，得勝也是接受的；稱義是接受的，聖別也是接受的；赦罪是接受的，得著釋放也是接受的。接受的原則就是以撒的原則。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，6-9頁。）

我們需要認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神

創 31:40-41 我〔雅各〕白日受乾熱銷磨，黑夜受寒霜侵蝕，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裡…服事你…，你十次改了我的工價。

來 12:11 一切的管教，當時固然不覺得喜樂，反覺得愁苦；後來卻給那藉此受過操練的人，結出平安的義果。

雅各是指聖靈管制變化的經歷 現在我們要來看雅各。…我們知道所有的都得接受，若不接受，我們就是虛空的，就什麼都沒有。但是為什麼我們不接受，而要在那裡自己作呢？為什麼不藉著生命的律來得勝，而要藉著意志來得勝呢？這裡有一個原因，就是…因為還有雅各的原則在那裡—肉體的活動在那裡，魂的能力在那裡，天然的生命在那裡。為什麼我們在道理方面知道神是一切的起頭，而在實際方面我們又要自己起頭呢？我們把道理記住了兩周，到第三周就忘記了，自己又起頭了。所以這樣，是因為有雅各在這裡。…我們必須看見神是萬有的頭，必須看見我們是一個接受的人，同時還必須看見我們天然的生命不能活動。…子的應許我們能不能接受，父的道路我們能不能行走，就要看到底我們有沒有受聖靈的管治，天然的生命有沒有被祂摸一下。這一個，我們要從雅各身上來看（倪柝聲文集第二輯第十五冊，10頁）。

雅各一生的歷史，都是代表聖靈的管治 你在這裡看見有一個人是狡猾的，是詭計多端的，是會欺騙人的；但是你也看見這一個人有聖靈在那裡一步一步的管治他。他抓住他哥哥的腳跟，但他還是作了弟弟。不錯，他用一碗紅豆湯騙了他的哥哥。但是後來離開家庭的是他，不是他的哥哥。不錯，長子的名分被他得來了，但是逃難的是他，不是他的哥哥。不錯，他得了他父親的祝福，但是飄流在外的是他，不是他的哥哥。到了他舅舅那裡，他要娶拉結，但是拉班先給他的是利亞，不是拉結。他二十年之久，白日受乾熱銷磨，黑夜受寒霜侵蝕。…這一切都是聖靈的管治，都是聰明人所受的熬煉。…天然的生命，要被神壓出去。雅各一生的經歷，就是給我們看見聖靈的管治。

天然的生命，需要受聖靈的管治 亞伯拉罕給我們看見甚麼都是出乎神，我們不能憑著自己作甚麼。以撒給我們看見一切都是神所賜給的，我們應當接受。但是，我們雖然接受了，如果沒有受聖靈的管治，還會出毛病。這是雅各所給我們看見的。主總得有一天，把你摸一下，把你大腿窩的筋扭了，把你天然的生命對付了，然後你纔會變成一個謙卑的人，然後你纔會變成一個戰兢恐懼跟從主的人。…我們是何等容易出主張，何等容易不禱告就說話行事，何等容易不在神面前等候就有把握。神要把你天然的生命厲害的摸一下，神要把你天然的生命打斷了，給你看見靠著自己不能作甚麼；從那一天起，你纔是一個瘸腿的人。瘸腿不是說你不能走路，而是說你每走一步路，就知道自己的不行，知道自己是一個瘸腿的人。所有認識神的人都有這一個共同的特點。…還想自己有辦法、自己有把握、自己有能力的人，是沒有受過聖靈管治的人。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，11-14頁。）

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