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申言聚會

約伯和兩棵樹

經節：

創 2:9 和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。

創 2:17 只是善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。

啟 22:1~2 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。 在河這邊與那邊有生命樹…。

約 1:4 生命在祂裏面，這生命就是人的光。

箴 16:25 有一條路，人以為正，至終卻是死亡之路。

約 11:25 …我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。

綱要：

壹、在神聖啟示裏有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則和兩個終極完成：

一、兩棵樹：

1. 生命樹表徵三一神在人與神的關係中，對人乃是生命。
2. 善惡知識樹表徵魔鬼撒但，就是那惡者，在人於神面前的墮落中，對人乃是死亡。

二、兩個原則：

1. 第一個原則是生命的原則—倚靠神的原則。
2. 第二個原則是死亡、善惡的原則—離神獨立的原則。

三、兩個終極完成乃是人在與神關係上所走之兩條路的最終結局：

1. 神生命之路的終極完成，乃是生命水的城，新耶路撒冷。
2. 死亡、善惡之路的終極完成，乃是火湖。

貳、神的目的不是要一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要一個在生命樹線上的約伯：

一、約伯和他朋友的邏輯是循善惡知識樹的路線。

二、約伯像他的朋友一樣，也停留在是非的知識裏，而不認識神的經綸。

三、約伯和他的朋友都在善惡知識樹的範圍裏；神要把他們從那個範圍裏拯救出來，擺到生命樹的範圍。

四、神對付約伯的目的，乃是要將他從善惡的路轉到生命的路上，使他能極完滿地得着神。

參、當我們重生時，基督將祂自己這生命樹種到我們裏面：

一、在我們實際的生活中，我們也許不是在生命樹的線上，而是在善惡知識樹的線上。

二、約伯所追求的是道德範圍裏的東西，但我們在基督裏的信徒，應當追求屬神範圍裏的東西。

三、在我們的日常生活中，我們不該在善惡知識樹的範圍裏，乃該在賜生命之靈的範圍裏。

四、神的目的是要把我們拆毀，並以祂自己作我們的生命和性情把我們重新建立起來，好叫我們這人完完全全與祂成為一。

信息：

新耶路撒冷是神生命之路最好、最榮耀的結局，乃是極有力的獎勵，叫我們尋求神，直到我們照着祂的愛和恩，得着祂到最完滿的地步；火湖乃是撒但的死亡、善惡之路最壞、最悲慘的結局，這應當是給在撒但敵擋神經綸的路上跟隨撒但之人嚴肅的警告，要他們從撒但的死亡之路轉到神的生命之路，使他們得以逃脫撒但按照神的公義和公平所受永遠的審判和永遠的沉淪。

神在約伯身上的目的，是要銷毀這個『完全且正直』的約伯，剝奪他在最高標準的道德上，所達到並成就的完全和正直（伯一 1）。…神的目的也是要拆毀那在自己的完全和正直裏天然的約伯，使神能建立一個有神的性情和屬性、得更新的約伯。…神的目的不是要得着一個在善惡知識樹線上的約伯，乃是要得着一個在生命樹線上的約伯。

神嚴厲對付約伯的目的，乃是要將他對神與人關係的邏輯，從按照道德的善惡原則，調整到按照神的生命原則，使約伯能成為得着神並有分於神的人，使神永遠的經綸得着完成。

約伯像他的朋友一樣，也停留在是非的知識裏，而不認識神的經綸，沒有充分的看見神創造人的定旨。他和他的朋友都毫無神聖的啟示，也無神聖生命的經歷。他不知道神的目的不是要加增他的完全、正直、公義和純全。相反的，神的目的是要剝奪他這些自以為滿意的屬人美德，好叫他只尋求神並得着神自己。他的朋友和他，都不在神所命定人該在的生命樹線上。

我們重生之前，都是在善惡知識樹的線上。當我們重生時，基督就將祂自己這生命樹栽種到我們裏面。然而，在我們實際的日常生活中，我們是在善惡知識樹的線上，還是在生命樹的線上？譬如，在我們的婚姻生活中，我們可能在知識樹的線上；我們和配偶說話的方式，可能叫我們不但生長這棵樹，更對它澆灌、施肥。那麼，我們該怎麼辦？我們需要記住保羅在加拉太二章二十節的話—『現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着』，而從知識樹轉向生命樹。我們若如此行，就會活基督並生長基督這生命樹。

約伯和他的朋友…都在善惡的範圍，在提升人純全的範圍裏。他們需要進到正確的範圍，就是生命樹的範圍裏。他們需要回到生命樹，生命樹纔是他們的答案。…約伯不該試着去達到純全的高峰，他所需要的乃是盡所能追求神，直接追求基督這人位。約伯的方向該朝向這高峰，不該朝向為人純全的高峰。

我們需要看見，整本聖經是論到神永遠經綸的書。神在祂經綸裏的心意，乃是要把祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命和性情，使我們在生命和性情上能成為與祂一樣，以彰顯祂。那麼為甚麼有剝奪和銷毀？神的剝奪和神的銷毀是要拆毀我們。我們是墮落、天然的人；身為這樣的人，我們需要被拆毀。神必須拆毀我們，然後祂纔有一個根據，有一條路來重新建造我們。

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