台北市召會43會所 1-2小區
讚美主
敬拜父
申言聚會
被父修理乾淨，過結果子的生活
結果子是葡萄樹枝子的正常生活
歷世紀以來，許多關於基督徒生活和召會生活的事，都在召會的墮落中失去了；因此，主今日渴望有一個恢復，這恢復包括結果子。正確的基督徒生活是結果子的生活，因為我們是葡萄樹的枝子。（約十五 5。）神在宇宙中的運行是藉著祂的葡萄樹，我們都是這葡萄樹的枝子。枝子的正常生活一點不差就是結果子。葡萄樹上的枝子若去作任何其他的事都沒有意義。事實上，除了結果子之外，枝子一無所能。因此，結果子乃是葡萄樹枝子的正常生活。
與主辦交涉，成為嶄新、新鮮的嫩枝
正如我們在前一章所說，測試我們是否正確的三重試驗，是召會生活、結果子和照顧年幼者。如果我們不結果子，或是不去照顧年幼的人，我們就是錯的。約翰十五章二節說，『凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。』沒有人能說自己太老而無法結果子；講這話的人就指明他需要被修理乾淨。枝子要結果子，就必須是嶄新的、新鮮的、柔嫩的；枝子得以嶄新、新鮮、柔嫩的路，乃是被修理乾淨。正確的領悟聖經並不容易。我們或許以為，要等父將我們修理乾淨之後，我們纔能結果子。然而，我們如果只是等，父也許不會作祂的工作；反而我們都必須到主面前，受主對付。這就是被修理乾淨的意思。
向主敞開與祂辦交涉 我們肉身的年紀算不得甚麼。我們在主面前是老舊或新鮮，在於我們是否有與祂徹底辦交涉。正確的受主對付，並不是說，『主，已往我錯了，因為我沒有結果子。從現在起我要竭力作你要求我的一切，好結果子。』這樣與主辦交涉是錯誤的方式；這不是辦交涉，而是立志。保羅說，『立志為善由得我，只是行出來由不得我。』（羅七 18。）我們立志行事是工作，不是生活。我們不應當下定決心要有所作為；相反的，我們需要到主面前，將我們自己向主敞開而與祂辦交涉。每當我們這樣到主面前，我們就得著光。一開始我們可能沒有得到太多光，但我們若順從我們所接受的光，並對付這光所定罪的，我們就會得著更多的光。
我們必須到主面前，與祂徹底辦交涉，敞開自己，並將自己交給祂，絲毫不隱藏我們的己。我們要盡可能的脫下我們的遮掩，將自己完全擺在祭壇上。我們應當說，『主，我在這裏。來光照我，照亮我，鑑察我，察驗我，試驗我並暴露我。盡你所能的把我完全帶進光中，使我看見自己真實的光景。』我們若這樣作，就會立刻看見我們必須對付的一些項目。或許要對付的第一件事，與我們的妻子有關。我們需要說，『主，赦免我。我對妻子的態度常是錯的。』然後主會要求我們向妻子徹底認罪，並求她的赦免。這似乎與傳福音毫不相關。然而，我們不是在講傳福音的工作；我們乃是說到結果子，就是正確基督徒生活的結果。
對付一切的阻礙，過結果子的生活
我們不需要定意努力每年帶一個人歸主；這不是我們所說的。反之，我們都需要有一種正確的基督徒生活，不受打岔，不失望，也不沉迷於任何事。我們應該禱告：『哦，主耶穌！靠著你的憐憫並藉著你的恩典，我在這裏絕對的為著你。我沒有別的慾望，沒有好惡，不沉迷於任何事，也不因挫敗而失望。主，我只有你。你若給我甚麼，我就接受；但你若不給我甚麼，我也無所求。我不在乎長頭髮還是短頭髮。因著我是人，我需要東西作我的遮蓋，我不願給人一種不整潔的印象。然而，我並不寶愛我的外衣和領帶。同樣的，我每早晨刮鬍子是因為我要作一個正確的人，我不想給人錯誤的印象，但我不是寶愛刮鬍子或不刮鬍子。主，我不寶愛任何事物，我只愛你。我若在你以外還愛甚麼，求你將它修理乾淨。』
我們若這樣禱告，我們</u>就會得復甦，並有一個結果子的生活。我們不是憑自己的努力、作為、意願、或立志來帶人歸主。這不管用。即使我們真的帶人得救，我們所結的果子也只是照著我們自己所是的果子。我們需要被主修理乾淨。這是一件嚴肅的事。我們不是所謂『聖潔』的人，像阿米許派教徒只能穿某些顏色的衣服一樣。我們只是渴望過一種正確的基督徒生活。
傳福音不是作一項工作，乃是過一種生活 把傳福音弄成一項工作是很糟糕的。我們傳福音時不是在作一項工作；乃是在過一種生活。因此，若有任何事攔阻我們與主的交通，我們應當說，『主，修理乾淨這事。我讓你自由修剪。』主說，『凡結果 子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。』其意義就在於此。被修理乾淨的枝子總有新鮮的嫩芽，可以結出果子。照料葡萄園的人都知道，葡萄樹的枝子只有在嫩芽處會結果子。
我們都需要有『嫩芽』。若是喜愛擁有許多雙鞋子的姊妹願意向主說，『主，在這事上將我修理乾淨，』並讓主來作，她們就會有新『芽』，新鮮、嶄新、柔嫩，並會結出纍纍下垂的果子。我們必須對付罪惡的事物，這不需要人來告訴我們。在主的恢復裏，我們都痛恨罪惡的事；然而，我們仍在持守許多與罪惡無關的其他事物。即使我們努力傳福音帶人歸主，這些事物仍會叫我們發死。主不太稱許這樣的努力。這就是為甚麼我們都需要到主面前，不是定意或立志，而是與主徹底辦交涉。我們必須將自己擺在祭壇上，說，『主，除去我的遮蔽，修剪我，光照我。暴露我，使我看見自己好惡的真實光景。』我們若隨從主的暴露和光照，受主徹底的對付，我們就能結果子。
對付我們天然的個性，在照顧人的事上變得有彈性
我們都必須接受召會生活、結果子、餧養小羊的試驗，因為這三件事治死我們天然的個性。召會生活是一種治死，主要並不是治死積極的事，而是治死我們的個性。同樣的，結果子和餧養小羊也是一種治死。這三件事都是治死我們個性的『利刃』。通過這三重試驗，使我們成為正確的；因為通過試驗之後，我們就在天然的個性上受了對付。然後我們就會有彈性。我們若沒有彈性，就無法結果子。為要結果子，我們必須有彈性，隨時豫備好，絕不說自己太忙而沒有時間。我們總當有時間和人談話。我們若要等到有時間纔能幫助人得救，我們會永遠在等。我們都在這一面受了欺騙。我們說，『這週我很忙；讓我看看下週如何。』但下週我們可能更忙，有更多事情要作；然後接下來的一週更糟，我們永遠不會有時間。忙碌或有空是在於我們的個性。因此，我們首先需要與主徹底辦交涉；我們需要變得有空，有彈性，並在我們的個性上完全被對付。
向人推薦這位吸引人的耶穌
我們與主徹底辦過交涉而變得有彈性之後，我們在日常生活中需要有些東西，能吸引人並使人信服。約翰一章裏所題到的門徒，是藉著被主吸引而歸向祂的。首先，施浸者約翰說，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』（29。）稍後他又引薦耶穌，說，『我曾看見那靈，彷彿鴿子從天降下，停留在祂身上。我先前不認識祂，只是那差我來在水裏施浸的，對我說，你看見那靈降下來，停留在誰身上，誰就是在聖靈裏施浸的。』（32〜33。）耶穌是除去世人之罪的羔羊，也是那帶著鴿子的一位，給人施浸，使人能得著神作生命。這是主吸引人的兩個因素。神的靈總是藉著這兩個吸引人的特性作工。約翰的兩個門徒藉著引薦，立即受吸引跟隨耶穌。（35〜37。）這兩個門徒，一個是安得烈，另一個應該是約翰，就是約翰福音的著者，他因著謙卑而沒有在該書題自己的名字。當天，這兩個人便與耶穌同住。那時因著他們印象深刻，安得烈便找著自己的哥哥西門，並領他到主那裏。當主看見西門時，便將他的名字改為彼得，就是『石頭』的意思。這樣，就有三個門徒跟著主。
經歷基督作吸引人的因素，好以正常的方式得著人
我們都必須到主面前，徹底對付我們的基督徒生活和我們的個性。我們對人有多少吸引，在於我們對基督有多少經歷。因此，結果子該是我們基督徒生活實際的部分。我們若都在這事上得建立，我們自然就會每年結果子。不論我們一年內結一個果子或幾個果子，我們都是結果子。領頭的弟兄們應當幫助聖徒們這樣被建立。我們都需要在這樣的基督徒生活中得建立。我們不應當以現今基督教的光景為我們的標準；這是完全不正常的。有的人從不傳福音，有的人以愚昧的方式傳福音，夢想會有奇事發生。結果子正確的路，乃是領悟我們作為葡萄樹的枝子，需要一種日常生活，吸取葡萄樹（基督豐富生命）的生命汁液（一切肥甘的豐富）。這樣我們自然就會有神聖生命的湧流，這湧流要帶進結果子。每一個果子都是內裏生命湧流的結果。如此，召會就不僅在生命上長大，也會在人數上增長。這不是一種運動或組織；這是基督作我們內裏生命的長大和擴展。基督長在我們裏面，從我們並藉我們擴展出去到別人那裏。這是在主的恢復中，結果子正確的路。
這需要許多禱告。我們都必須禱告：『主，每時每刻賜我正確、得恢復的基督徒生活，使我不斷享受你神聖生命的豐富，好藉著你豐富生命的湧流而結果子。』然後，我們需要與別人有交通，學習對人有彈性。這樣，我們的親戚、鄰居、同學、同事或朋友，就沒有一個會被忽略；他們每一個人都會受到我們的照顧。他們是否被豫定，乃在於主的憐憫；我們不知道。但他們都會受我們結果子的生命所照顧。年復一年，我們會在我們所認識的人中間結果子。這纔是召會增長的路，不是藉著運動或所謂的奮興，而是藉著我們正確、日常、結果子的生活。
(為著召會的建造正常結果子和牧養的路 第五篇)