晨興補充材料 出埃及記 28章22-30節 祭司的衣服(參生命讀經125-129篇)

週一

神所救贖的人與基督緊緊聯結，蒙基督保守與支持

出 28:22-25 要在胸牌上，用純金以擰繩子的手工作鍊子。在胸牌上也要作兩個金環，安在胸牌的兩端。要把那兩條擰成的金鍊子，穿在胸牌兩端的環子裡。又要把鍊子的另外兩端，接在兩框上，安在以弗得前面的肩帶上。

出 28:26-27 要作兩個金環，安在胸牌兩端裡面的邊上，貼近以弗得。又要作兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，靠近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。

以弗得上面所擔負的肩帶和胸牌乃是表徵神所救贖的人 以弗得不僅僅是豫表基督的榮耀或祂的一些美德，以弗得本身也是表徵基督。而以弗得上面所擔負的肩帶和胸牌乃是表徵神所救贖的人，因為這些牌子上面刻著以色列十二支派的名字，這些名字表徵神所救贖的人。因這緣故，以弗得以及它所擔負的，乃是描繪基督同教會。

純金以擰繩子的手工作鍊子 擰成的金鍊子，表徵基督神聖的性情，經過苦難成為連接的元素。兩條金鍊一端連接於胸牌頂端兩頭的兩個金環，另一端連接於以弗得兩條肩帶上的金框。肩表徵力量，胸或心（29）表徵愛。安在肩帶兩框上的兩條鍊子，表徵基督神聖的性情托住神的贖民，他們是藉著基督擔負的力量，蒙保守在祂的愛裏。

胸牌上也要作兩個金環 胸牌和以弗得上的金環，表徵基督的靈作為維繫的元素。

與基督聯結 在以弗得的圖畫裏面有鍊子和環子。鍊子是連接的成分，而環子是保守的成分。我們有了連接和保守的成分，我們就有適當的聯結。如果你仔細、詳盡、細細地來看你的經歷，你就會曉得，一方面，基督神聖的性情在你裏面是連接的成分；另一方面，基督的靈在你裏面是保守的成分。因著我們有基督的神性，也有基督的靈，我們就有完全的聯結。

兩條鍊子接在肩帶的兩框上-為著保守與支持 神的贖民在祂的愛裡蒙保守在基督的心上（由胸牌表徵）；他們也被保守在祂的肩上，由祂擔負的力量所支持（由接在肩帶的兩框所表徵）。我們由這幅圖畫可以看見，我們這些神的贖民，在愛裡得蒙保守，也因基督擔負的力量而得著支持。祂的心保守我們，祂的兩肩支持我們。

保守是愛的問題，而支持是力量的問題 一位弟兄因著愛妻子，也許常常想要為她作點特別的事情。然而，他可能沒有作那件事情的力量、才能。比方說，他想要買些貴重的東西給她，但他沒有足夠的錢來買這麼貴重的東西，他也許心有餘而力不足。照樣，我們作父母的因著愛兒女，也願意為他們作許多的事情，但我們沒有辦法、沒有能力作到我們想要作的每一件事。我們有保守的愛，可是缺少支持的力量。然而，基督的心裡有愛，祂的兩肩有力量。阿利路亞，我們在祂的愛裡得蒙保守，也因著祂的力量得著支持！

週二

基督將我們帶在胸前，在神前記念我們

出 28:28-29 要用藍細帶子，把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不至從以弗得鬆開。亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌上以色列兒子們的名字，帶在胸前（直譯，心上），在耶和華面前常作記念。

羅 8:26 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。

用藍細帶子，把胸牌的環子與以弗得的環子繫住 胸牌上端和下端都連接於以弗得的肩帶。藍細帶子（表徵基督屬天的人性）用胸牌下端兩頭的兩個金環，把胸牌繫於以弗得肩帶下邊，在巧工織的帶子以上的兩個金環。因此，召會（胸牌）聯於基督的彰顯（以弗得，）乃是藉著祂的靈（金環，）同著祂的神性（金鍊子）和祂的人性（細麻帶子。）

我們乃是被帶在大祭司（基督）的胸前，在神面前常記念 三十節說：『亞倫…要…在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。』這裏我們看見，胸牌是亞倫在主面前帶在胸前的。這表徵全教會成為一個建造在一起的實體，在神面前帶在基督愛的胸前，這對我們是何等大的安慰！

我們不是在艱難、困苦或難處的裡面─我們乃是在神面前、在基督的胸前 我們中間許多人有艱難、困苦，我們也許有工作上或家庭裏的難處。屬人生活真不容易。然而，如果我們想想亞倫胸前胸牌的圖畫，我們就曉得，我們不是在艱難、困苦或難處的裏面─我們乃是在神面前、在基督的胸前。當仇敵來攪擾我們的時候，我們應當宣告：『撒但，此刻我是在神面前帶在基督的胸前。』

基督在神面前擔負教會，作為在神面前的記念 出埃及記28章29節說：『亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。』這表徵基督在神面前擔負教會，作為在神面前的記念。記念通常是可喜悅的，也是美好的。教會在神面前帶在基督胸前的確是神所喜悅的。每一天，甚至每一刻，神都有一個記念，這個記念就是在基督胸前的教會。

我們都必須曉得我們乃是神所喜悅的記念 我們都必須曉得，教會乃是帶在基督胸前，作為在神面前的記念。當主的見證在攻擊之下遭遇反對時，這會鼓勵我們。一方面，別人的毀謗和散佈的謠言也許會困擾我們。但另一方面我們該曉得，所有的教會都是在神面前、在基督的胸前，這對祂是非常可喜悅的。當神觀看祂的恢復以及所有的教會時，祂就喜樂了。祂很滿意有這麼一個記念。在人眼中，教會也許是被藐視的，但教會實在是神所喜悅的。我們有把握說，我們乃是神所喜悅的記念。

週三

神藉胸牌所給之引導的實際就是那靈的引導

出 28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。

詩 119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。

羅 8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

烏陵 意，光，照明物。烏陵是一種照明物，安在胸牌裏面12塊寶石底下，能裝油以供燃燒，而用以燃燒這油的火是來自祭壇。烏陵有12個照明物，每一個照亮胸牌上12塊透明寶石中的一塊，使寶石能發出光來。烏陵豫表基督作為光，照明者，藉著那靈(油)和十字架(來自祭壇的火)而照耀。

土明 意，成全者，完成者。胸牌12塊寶石上的名字，僅包含希伯來文22個字母中的18個。其餘的四個字母安在土明上，使土明成為成全者，完成者。藉著烏陵照亮個別的寶石，全部22個字母就可用來拼出單字和句子。土明豫表基督是成全者和完成者。基督是屬靈的字母，為著書寫，也為著完成。烏陵和土明一起豫表基督是神的見證人，神的見證，是神對祂子民說話的憑藉。在新約，烏陵和土明的實際乃是調和的靈，就是神揭示的靈（聖靈，）內住於我們接受的靈（我們重生之人的靈。）

要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡 烏陵和土明放在胸牌裏，胸牌就不僅作為記念，也成為決斷的胸牌。按照舊約，烏陵和土明加到胸牌上，是神對祂子民說話的憑藉，向他們指明祂的引導。神藉著胸牌所給的引導，總是與決斷有關。神的律法包括祂的決斷，而這些決斷成了神的引導。在屬靈的經歷中，我們要知道神的引導，就必須審判凡出於肉體、己、舊人和世界的一切。在羅八14那靈的引導，就是神藉胸牌所給之引導的實際，出自該章1∼13節所有的決斷，也是這些決斷的總和。

那靈的引導，不是外面的，乃是裡面的 羅八14那靈的引導，不僅是那靈的一種行動，更是三一神自己在我們靈裡成為引導。我們若顧到祂這住在我們裡面的人位，我們自然就被祂引導。這引導不是外面的，乃是裡面的，由生命之靈的律、那靈和生命所組成。雖然那靈豫備好要引導我們，我們卻必須主動受祂引導。這就是說，我們必須接受祂作我們的生命和一切，並且必須治死我們身上的舊造。這引導不需要我們尋求，因為已經在我們裡面，就是在我們重生的靈裡。我們只要活在這引導之下，我們的生活行動與行事為人，就要證明我們是神的兒子。

神乃是藉著胸牌說話作為祂的引導 神乃是藉著胸牌說話作為祂的引導，這表徵神藉著召會使祂的子民認識祂的引導。主若要藉著胸牌及烏陵和土明說話，就需要製作胸牌，有十二塊寶石刻著以色列人的名字，也需要大祭司把胸牌帶在胸前（心上。）同樣的原則，神今天要藉著召會並基督作照明者（烏陵）和成全者（土明）而說話，就需要召會建造起來，有眾信徒成了變化並透亮的寶石，刻有基督作屬靈的字母，也需要帶領者把召會擔負在心上。

週四

需要禱告，使我們成為透亮的

出 28:30 你又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。

我們需要基督加到我們裏面來作我們的完全 烏陵乃是豫表基督這個發光體，因著油–那靈，藉著祭壇–十字架–的火而焚燒。我們也看見，土明是豫表基督這位成全者。基督就是土明，是為著銘刻與完成的字母。今天許多基督徒裡面沒有清楚、明確地刻著基督。可是，就算我們對基督有扎實的經歷，並有基督清楚的銘刻，我們還是不夠完全。因此，我們需要基督加到我們裏面來作我們的完全。

深表關切多數基督徒暗淡無光的情形 今天大多數基督徒的光景，多半不是透亮的，而是暗淡無光的，實際上等於沒有基督的銘刻，沒有光的照耀，反而有黑暗。如果我們蒙主光照，並背負主權益的擔子，我們就會被神子民中間的光景所困擾。我們愈想到聖徒和教會的情形及光景，我們就愈有負擔。我們對於不夠透亮、沒有銘刻、沒有光的情形會深表關切。

需要領頭的人把聖徒們和基督帶在胸前–讀聖徒，得著引導 今天要應用帶有烏陵和土明的胸牌，也需要領頭的人把聖徒們和基督帶在胸前，好明瞭聖徒的光景，以及基督為著神的引導而有的完全。在每一個地方教會中，都該有一班領頭的人，把聖徒們和基督帶在胸前。這些領頭的人需要看見主的照耀，也需要讀聖徒們，然後他們才能夠得著主對當地教會的引導。

神是藉著變暗的寶石來說話 神藉著帶有烏陵和土明的胸牌來說話的方式，與我們所盼望的正好相反。神不是藉著發亮的寶石來說話，而是藉著變暗的寶石來說話。這意思是說，神是藉著消極的光景來說話。按正常的情形來說，胸牌裏的十二塊寶石都在烏陵的照耀之下。忽然間刻著某個名字的寶石變暗了，這塊寶石變暗就是神即時的說話。我們天然的觀念會以為，神藉著胸牌說話是來自發亮的寶石。事實上，祂乃是藉著忽然之間變暗的寶石來說話。

我們都需要照耀 今天基督徒中間的難處乃是因著有太多的黑暗，神就無法來暴露黑暗。當每樣東西都在黑暗裏，我們就很難指出那一件東西是在黑暗裏。假設房間裏的天花板上有許多排電燈，如果所有的燈都在照耀，我們就很容易找出變暗的那一盞。這說明了神如何藉著胸牌來說話。一塊寶石變暗了，就是神即時的說話。

需要禱告，使我們成為透亮的 因著缺少變化、不夠透亮、沒有銘刻和光照，我們就需要禱告，使我們成為透亮的，有更多的基督刻到我們裏面，並經歷更多的光照。然後我們會察覺到，即使我們滿了基督，我們仍有所缺，因為我們還是缺了一些基督的豐富。這就是帶有烏陵和土明的胸牌這幅奇妙圖畫所表明的。

週五

基督作為神的像並作為寶貝

林後 4:3-4,7 如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上；在他們裡面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。⋯但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。

林後 3:16 但他們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。

經歷並享受基督作為神的像並作為寶貝 神的像是指基督作我們外在的彰顯，而寶貝是指基督作我們裡面的內容。外在一面，我們應該有基督作神的像；內在一面，我們應該有基督作寶貝。我們需要進入對這位基督豐富且完滿的享受裡。

首先，「神的像」這詞表明像與神同義 作源頭的神有一個像，這像是神自己。我們若看見神的像，就是看見神；倘若神消失了，祂的像也就消失了。……因此，神的像一點不差就是神自己。

第二，正如我們所已經指出的，神的像是基督 基督作為神的像，乃是那不能看見之神的彰顯。

第三，基督是榮耀 這在希伯來一章三節得著證實，那裡說，基督是神榮耀的光輝。

第四，基督這榮耀乃是福音 使徒行傳告訴我們，信徒傳基督耶穌為福音。基督這福音是神的像，神的像就是神。因此，福音乃是神自己具體化並彰顯於基督。

第五，福音是照明，光照 福音乃是基督榮耀的福音，照明、照射、照耀人心。當這福音臨及我們時，它乃是藉著光照耀我們，這照耀將基督帶到我們裡面。許多信徒能見證，當他們聽見基督這福音時，一種基督的印象就進入他們裡面。

我們要活基督，就需要啟示 …啟示能夠臨到我們，唯一的路就是我們放下自己的觀念。我們也需要禱告：「主，我信靠你擊敗這世代的神。除你之外，我不敬拜任何事物。主，我將我的心轉向你，我放下自己所有的觀念。在你之外，我不要敬拜任何人。」如果你放下自己的觀念，並將你的心轉向主，帕子就除去了，這世代的神在你裡面將沒有地位。…光就在這裡，一直在照耀著。我們的難處是我們的心偏向許多其他的事物，所以我們被重重的帕子遮蔽了。結果，我們的心思就昏暗、盲目且剛硬了，即使我們讀聖經、聽信息，也不能得著啟示。

這寶貝是榮耀的基督 這寶貝，內住的基督，在我們這些瓦器裡，乃是基督徒生活神聖供應的源頭。作新約執事的使徒，靠著這寶貝超越的能力，就能過釘十字架的生活，使他們所供應基督復活的生命得以顯明。

林後 4:7 的「這寶貝」一辭，是指保羅在六節所說耶穌基督的面。六節譯為「面」的希臘字是指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。…一面基督是我們裡面的寶貝。另一面，只有當我們活在基督的面前，注視祂所是，我們才會感覺到祂之於我們實在是寶貝。在整個宇宙中，沒有一件事像觀看耶穌基督的面那麼寶貴。我們越是活在祂面前，就越感覺到祂的同在。

週六

我們有這寶貝在瓦器裏

羅 9:21,23 窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裡，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？⋯且要在那些蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富。

弗 3:19 並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。

你這個器皿是設計來盛裝神的 …你曉得你身為一個人，乃是器皿麼？器皿就像瓶子，或是杯子。今天，當我與主交通的時候，我很喜樂，因為我是個器皿。我對自己說，“人哪，你正像個瓶子，你的口就像瓶口。瓶子的目的是要裝東西，不是要裝你自己。你這個器皿是設計來盛裝神的。”神創造人是要人作器皿。我們是器皿，以盛裝神作生命

神要一個愛祂、把自己向祂敞開的器皿 …你必須領悟，如果你愛召會，卻不把自己完全敞開，你就仍然喜愛為主作些什麼。這是出於墮落的性情，這就是天然的生命帶著墮落的性情。正當的光景乃是：我不需要作什麼，但我需要愛主愛到極點，一直向祂大大地敞開。…倘若你以此為秘訣，再去讀保羅所寫的書信，你就會看見這是他書信裡真正的本質。

聖經裡面所啟示的基本路線–敞開自己，全心愛祂 你是神所創造的器皿。作為一個充滿了生命的器皿，你必須運用你的情感來愛祂，要全心愛主你的神。你是個器皿，不需要作什麼，但你必須敞開自己。我們都懂得自由意志的原則。如果你不愛祂，主不會強迫你來愛祂。如果你自己不敞開，主絕對不會強迫你敞開。你必須運用你的自由意志來愛主，並使自己敞開。

我們是盛裝榮耀之基督這超越寶貝的瓦器 這些器皿就像今日的相機，讓基督這物件藉著神的照耀，照進裡面。…我們外在來說是瓦器，內在來說卻有無價之寶，就是基督這經過過程之三一神的具體化身，作為包羅萬有賜生命的靈。這寶貝有能力，這能力是超越的。在我們裡面作賜生命之靈的基督，乃是照耀並工作的一位。

我們裡面有基督作超絕的寶貝；我們外面有基督作神的像，就是三一神的具體化身和彰顯 基督是神榮耀的光輝；也就是說，祂是神的像的彰顯。當我們相信主耶穌時，我們所接受的不只是一位救贖主，更是宇宙中最寶貴、最超絕的一位。…現今基督這三一神的具體化身和彰顯，乃是在我們裡面。基督在我們裡面是超絕的寶貝，在我們外面是神的像，神的彰顯。我們需要天天經歷並享受基督在裡面作寶貝，在外面作神的像。