晨興補充材料 藉著信心的禱告，與聖靈現今的工作配合

週一

林前 2:11 因為除了在人裡面人的靈，在人中間有誰知道人的事？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。

林前 2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是那出於神的靈，使我們能知道神白白恩賜我們的事；

舊約的引導與供應 在舊約時期，當神差遣摩西帶領以色列人出埃及，進入迦南美地時，一路上充滿了人所未曾想到的神蹟奇事。面對紅海的阻擋，神使大水分開，以色列人得以走在乾地上穿越，水在他們的左右作了牆垣。在曠野缺乏食物時，神從天降下嗎哪作為糧食。當沒有水喝時，摩西擊打磐石，便有活水從磐石流出，解了百姓的乾渴。在日間酷熱難耐時，有雲柱遮蔭引領；夜晚黑暗無光時，則有火柱照明引路，使他們日夜都可以行走。這些超乎人想像的作為，無不彰顯著那靈在外的奇妙引導與大能供應。

新約的引導與供應 進入新約時代，使徒彼得也親身經歷了人所未曾想過的聖靈工作。在五旬節，彼得一傳福音，就有三千人受浸，耶路撒冷的召會因而產生。不久之後，又有五千人受浸得救。聖徒們挨家挨戶擘餅、用飯，滿有主的同在。聖靈更引導彼得前往哥尼流的家，以打開外邦人福音的門，聖靈也降臨在哥尼流一家人及親屬密友身上。甚至當彼得被囚時，主也差派使者將他從監獄中拯救出來。這些都是聖靈大能的明證，使福音的道路得以廣傳，超乎人力所能為。

聖靈在我們裡面作生命 聖靈的工作不僅僅是外在的神蹟奇事，更在我們裡面作生命，並在外面作能力。這兩種經歷雖是不同方面，卻是同一位靈的工作。聖靈在我們裡面乃是主，是指引我們的活人位；而在我們身上則是能力，是我們憑內裡生命所指使的。聖靈在裡面作生命，要求我們跟從祂；但聖靈在我們身上，卻總是跟著我們，作為受我們指使的能力。生命與能力都出自同一位靈，能力不是生命，但能力是為著生命。

我們需要這生命與能力的雙重經歷。即使是日常小事，如向主謝飯、讀經禱告，都需要能力。要接觸人、與聖徒交通、來聚會、聽信息，乃至於供應生命給別人，都需要聖靈的能力。當我們帶著能力來聚會時，聚會氛圍會被釋放，充滿自由、活水與油。

這條新路是那靈完整而完滿工作的展現。這工作使我們裡面充滿生命，外面穿上能力，使我們與主調和，成為在聖靈裡、裡面有聖靈的人。這條道路，從舊約的神蹟到新約的廣傳，再到信徒日常的經歷與聚會的彰顯，説明這是一條全然由聖靈引領、充滿活水與膏油的路。

週二

雅 1:6 只是要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。

哈 3:2… 耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作，在這些年間使你的工作顯明出來，…

禱告是帶進復興的關鍵 我們需要興起，藉著信心的禱告，與聖靈現今的工作配合，以帶進復興。一個禱告的人，如同第一個神人主耶穌，是與神合一的。這樣的人不住地活在神的同在裡。他們在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己。對一個禱告的人而言，世界的王撒但在他裡面是毫無所有，意味著沒有立場、沒有機會、沒有盼望，任何事都無可能。

信心的禱告 一個在信心裡禱告的人，不因眼見和環境而攔阻聖靈的工作。在新路中，完全是那靈的故事，因此我們需要禱告。禱告就是承認我們不能而神能。禱告更是實行召會生活惟一的路。信心的禱告是有功效的，只要相信已經得著的，就必定得著。召會的禱告是有權柄的，信心的宣告是會應驗的。聖靈是有水流的，而新路是可實行的。

天上的工作需要地上的禱告 神要加增以色列家的人數，多如羊群，但祂必為這事被他們求問後才成就。這原則清晰表明，神雖有旨意並已定規，卻不能立刻作，祂要等待以色列人為此求問後才替他們成就。賽45:11更有奇妙的話，神說關於祂的眾子與祂手的工作，人可以吩咐祂。這沒有別的，就是地上支配天上。這並非說我們要勉強神作祂所不作的，而是說神所要作的，我們可以吩咐祂作。因著知道神的旨意，我們便能對神有剛強有能力的禱告。在今日這個時代，神所有的工作都站在一個地位上：天上要作，但天上不直接作，要地上作了天上才作。地雖站在第二，卻也是第一。神總要等地上動了，天上才動。

神今天作事有一個定律：因著地上有自由意志，神不肯用祂自己的旨意來抹煞人。神在天上，但祂在地上所要作的一切事，都必須先有地上的意志這樣定規、贊成，然後祂才有舉動。祂不肯不顧地上的意志，不肯剝奪地上的意志而單獨舉動。所有與祂發生關係的事，都必須有地上的意志與祂合作，祂才作。是地上要作，神才作；是地上定規，神才作。神必須得著人的意志與祂的旨意和諧，這種和諧的意志是神極大的榮耀。

禱告將神的旨意帶到地上 我們的職事不只是傳福音，更是將天上的旨意藉著禱告來帶到地上。禱告不是小事，而是工作。我們對神說「神，我們要你的旨意」，這就叫作禱告。許多靈修、交通、求討的禱告，決不能代替工作的禱告，或職事的禱告。工作的禱告、職事的禱告，是人站在神一邊，要神所要的。禱告若照著神的旨意，就是最厲害的東西。禱告不只是求告神，也是一個宣告。我們如果這樣宣告，那宣告就立刻生效。

神將祂自己所要作的事告訴教會，教會在地上將神所要作的事禱告出來。這禱告不是要神去作我們所要作的，乃是要神去作神所要作的。我們在地上就是宣告神的旨意，宣告這是我們所要的。若在這一點上失敗，教會在神手裡就沒有多大用處。教會最大的用處，就是為著神的旨意，就是要讓神的旨意能通行在地上。

週三

太 18:19 我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。

徒 1:14 這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。

同心合意的禱告 馬太福音十八章十九節，主耶穌在這裡所說的，不光是「你們同心合意的求什麼」，更是「你們同心合意的對於無論什麼事」，然後才說「無論求什麼」。這其中包含兩個「無論什麼」。主的意思是，你們中間若有兩個人，對於任何事都是和諧的，如同音樂般和諧，然後在所和諧的任何事中，你們無論求那一點，父都必定為他們成全。這就是身體的合一，在聖靈裡的合一。

個人的肉體若未經對付，就可能自以為是，但若不在聖靈的合一與和諧裡禱告，父就不會聽。當兩個弟兄都被聖靈帶領到一個地步，拒絕自己所要的，單單只要主所要的，彼此和諧如音樂，然後無論求什麼，神在天上就必為他們成就。這並非意見相同就能蒙神垂聽。許多時候，意見相同的人也常有摩擦。目標相同，也不一定和諧。在肉體裡沒有和諧的可能。只有當天然生命受主對付，你我他都活在聖靈裡、活在基督裡，彼此才能和諧，有同樣的看法，並同心合意禱告。

禱告是神旨意的出口 教會的職事就是基督身體的職事，這職事是禱告。這禱告不只是為著靈修或個人需要，更是為著「天」的。神雖要作事，卻要等教會禱告了才作。天上有許多事堆壓在那裡，神不能作，因為地上沒有神的出口。教會沒有用她的自由意志站在神一邊來達到神的目的。教會作神旨意的出口，乃是藉著禱告。這禱告不是零碎的禱告，乃是一種作職事的禱告，一種工作的禱告。神給人異象，開人眼睛，叫人看見神旨意，人才能站住禱告。

同心合意的秘訣 第二十節：「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間」。為何地上有這麼大的能力，為何和諧的禱告有這麼大的能力？因為我們被召聚歸於主的名下時，主就在那裡。這就是同心合意的原因。我們是被主召聚而來的，不是自己來聚會。當弟兄姊妹都是為著主的名被召聚時，就同心合意，就和諧。因主在那裡引導、光照、說話、賜下啟示，所以在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；在地上所釋放的，在天上也要釋放。這是因為主在那裡和祂的教會一同作工。

因此，我們要學習在主面前拒絕自己。祂每一次召我們來聚會時，要學習尋求祂的榮耀，心向著祂的名，要祂的名高過一切名，摔碎一切偶像，祂就帶領我們。我們若是正常的，每次聚會後能知道主在不在中間。當主在中間時，教會就豐富又剛強，就能捆綁也能釋放。若沒有主在中間，這些事就作不到。

週四

徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。

徒 4:31 祈求完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。

徒 2:38 彼得對他們說，你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。

羅 15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納。

第一個神人的禱告生活：奧祕與神聖的榜樣 主耶穌作為第一個神人，祂的生活是一個禱告的生活。祂並非僅僅作為一個普通人，向神禱告普通的禱告；也非以宗教的方式禱告的虔誠人；祂乃是在肉體裡的人，卻在神聖、奧祕的範圍裡向奧祕的神禱告。福音書記載祂常去到山上或隱密處禱告。

作為禱告的人，祂與神是一 祂不住地活在神的同在裡，每一刻都看見父的面容。在任何苦難和逼迫下，祂都信靠神，而不信靠自己。祂將一切交給那按公義審判的，並且在十字架上將要死時，禱告說：「父阿，我將我的靈交在你手裡」。祂甚至宣告，這世界的王撒但在祂裡面是毫無所有，沒有立場、機會、盼望或任何可能性。因此，基督是禱告的人，是與神是一的人，一直活在神的面光中，在受苦遭逼迫時信靠神，並且撒但在祂裡面是毫無所有。

藉著禱告，得著安息 我們應當學習將任何重擔或難處帶到主面前，與神同作、憑神而作、在神裡面作、並藉神而作，這樣才是神聖的。主呼召凡勞苦擔重擔的，到祂這裡來，祂必使他們得安息。這安息意味著完全的平安和滿足。主囑咐門徒要負祂的軛，且要跟祂學，他們魂裡就必得安息。祂的軛就是父的旨意。主心裡柔和，不抵抗任何反對者，並且謙卑，在人中間降卑自己。祂向門徒保證，祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。這「容易的」原文意為「合用的」，是美好、親切、柔和、溫良、愉快，與艱難相對。在神經綸中的每一件事，都不是重擔，乃是享受。

藉著禱告，實行新路 禱告在新路的實行中扮演著核心角色，因為新路的整個過程全是那靈的故事，因此需要禱告。禱告的本質在於承認我們不能而神能。它是實行召會生活中唯一的道路。信心的禱告具有功效，相信已經得著的就必得著。召會的禱告是有權柄的，信心的宣告必會應驗，並且聖靈是有水流的。新路是可實行的。

週五

使我們在聖別上無可指摘的原因

帖前 3:13 好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。

詩 57:7 神阿，我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。

太 5:8 清心的人有福了，因為他們必看見神。

要作一個活的信徒，關係到我們的靈和心 我們許多人能作見證，我們雖然運用我們的靈，但這還不能每次都有效的叫我們活。運用靈沒有果效的原因，乃是心沒有活動。這意思是說，心出了問題。我們可以運用我們的靈說，『讚美主！』但這樣用靈也許不能叫我們活。當我們的心活躍時，運用靈才有用。

要徹底對付我們的心 我們的心若是沉睡不醒，運用我們的靈呼求主名就沒有果效。…這對付必須包括我們的心思、情感和意志。我們的心思必須是基督的心思，我們的情感必須被基督的愛浸透，我們的意志必須與祂的意志是一。我們心的光景若是這樣，我們的心就是活躍的，並且是盡功用的。當我們的心一活躍，我們呼求主就會非常有果效。

心向著神有四大問題 心與生命既有這樣重要的關係，所以神為要叫祂的生命能從我們裡面律出去，就不得不來對付我們的心。我們的心向著神總不外有四大問題，就是：不軟，不清，不愛，不安。不軟，是心志的問題；不清，不只是心思的問題，也是心情的問題；不愛，就只是心情的問題；而不安，乃是良心的問題。神來對付我們的心，就是來對付這四方面，叫我們的心能軟，能清，能愛，能安。

神怎樣使我們的心軟？ 神常是先用祂的愛來感動，若是愛感不動，就用祂的手藉著環境來擊打，直到我們的心軟下來。我們的心一軟下來，祂的生命就能在我們裡面運行了。

第二，神是要我們的心清 心清就是心思專一的思念神，也是心情向著神純一不雜。…只愛神要神，除神以外，別無愛慕、傾向或想望。只要我們的心思有一點思念在神之外的事物，或是我們的心情有一點愛慕在神之外的東西，我們的心就不清了，我們靈裡的生命也就因此受了阻礙。所以我們必須和那『清心呼求主的人』一同追求，作一個清心愛主要神的人，才能讓神的生命在我們裡面自由運行。

第三，神是要我們的心愛 心愛就是心情愛神，要神，渴慕神，想望神，對神有愛情。…舊約的雅歌…說我們一個聖徒，愛主該像一個女子戀慕她的良人一樣，是一往情深，比死更堅強的。因為那卷書特別說到聖徒對主的愛情，所以也特別說出聖徒在主生命裡的長進。到了新約，在約翰二十一章裡，主曾三次問彼得說，『你愛我嗎？』也就是要帶領他的心情能這樣的愛主，叫他向著主作一個心愛的人。主所以這樣作，乃是要彼得讓主的生命有機會在他裡面運行長大。…我們的心若這樣的向著主有愛情，主的生命在我們裡面才能得到亨通，為所欲為。

第四，神是要我們的心安 心安就是良心無虧，沒有定罪指責，是妥貼安穩的。良心在我們裡面，乃是代表神來管理我們。…我們必須把良心裡一切的虧欠、定罪和指責，都對付清楚，使『我們在祂面前可以安心』。我們這樣心安，神就能通過，神生命的律在我們裡面才能繼續運行。

週六

使我們的靈、魂、體完全聖別的原因

帖前 5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。

可 12:30 你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。

羅 12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。

我們的靈是由良心、交通、直覺這三部分組成的 我們的靈主要是為著與神交通。我們與神有交通時，就接觸祂。這樣與神的接觸，自然叫我們感覺到神，對神有知覺。直覺是指從神來的直接感覺和知覺；藉著這直覺，就能知道我們是對還是錯。我們若錯了，就會被我們的良心定罪。但我們若是對的，就會被我們的良心稱義。

保守我們靈的第一條路，是正確的運用靈，以保守我們的靈是活的 喜樂、禱告、謝恩乃是運用我們的靈。當我們這樣運用我們的靈，就能叫我們的靈活。

保守我們靈的另一條路，就是禁戒肉身和靈一切的玷汙 這節說，『所以親愛的，我們既有這些應許，就當潔淨自己，除去肉身和靈一切的玷污，敬畏神，以成全聖別。』我們應當禁戒肉身和靈一切的玷污。我們必須遠離污染我們靈的一切事物。所以我們應當保守我們的眼睛不看惡事，譬如那些玷污人的圖片。這樣的圖片不僅玷污我們的眼睛，也玷污我們的靈；你若因著看某些圖片而被污染，你的靈就會被玷污、污染而死沉。結果，你必須先求主潔淨你，除去一切玷污，否則你就不能禱告。

我們心裡的心有三條主要的動脈，就是魂的三部分—心思、意志和情感 除去心裡之心三條主要動脈的阻塞之路，就是向主徹底認罪。我從經歷中學會，我們需要停留在主面前一段時間，承認我們的缺點、失誤、失敗、錯誤、惡行和諸罪。

我們可以從承認我們心思、思想裡所有的罪與不潔開始 我們的心思滿了污穢。…我們要清除心思動脈的障礙物，就必須承認在我們思想裡和我們的思想方式上一切有罪的事物。藉著承認思想裡一件件的罪，這動脈的阻塞就會除去。

我們若針對我們的意志到主面前，主會徹底而詳細的暴露我們的意志 我們好像在神聖的顯微鏡底下接受察驗。…我們特別會看見，自己是何等的背叛，我們不知道什麼是服從主。…你應當因著在祂的光中被祂暴露而感謝祂。我們若承認主在我們意志裡所暴露的一切，就能清除我們的意志這條動脈的阻塞。

我們也需要清除情感這條動脈的阻塞 我們會看見，許多時候我們恨我們所該愛的，愛我們所該恨的。當我們進到聖所的光中，就會看見我們全人最醜陋的一面就是我們的情感，因為我們運用情感不得當。當主暴露我們時，我們會對自己表達喜樂和憂傷的方式感到羞愧，因為那樣的表現常是天然的、屬肉體的、甚至是屬肉的。

我們不僅要知道怎樣保守我們的靈與魂，也必須知道怎樣保守我們的身體 罪已經破壞並敗壞了我們的身體。…我們的身體是『罪的身體』。我們若要保守自己的身體，就應當過一種絕對不跟隨舊人、不跟隨我們魂的生活。