晨興補充材料 出埃及記 第26章1-14節 帳幕的蓋(參讀生命讀經95-96篇)

週一

帳幕的頭一層蓋-細麻和藍、紫、朱紅色線

出 26:1-3 你要用十幅幕幔作帳幕；這些幕幔要用撚的細麻，和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工，繡上基路伯。每幅幕幔要長二十八肘，寬四肘，幕幔都要一樣的尺寸。五幅幕幔要幅幅相連，另五幅幕幔也要幅幅相連〔共二組〕。

約 1:14 話成了肉體，支搭帳幕〔指前述的肉體〕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。

用十幅幕幔作帳幕 頭一層，就是最裡面的一層，在此稱為帳幕〔帳幕共有四層蓋，這是第一層〕，是用撚的細麻，和藍色、紫色、朱紅色線作的十幅幕幔。十這數字表徵屬人的完全與完整。細麻的幕幔豫表基督柔細的人性。因此，頭一層蓋豫表基督是柔細、完全並完整的人，沒有缺點，也沒有過度或不及之處。這一層不僅遮蓋，並且保護豎板和帳幕一切內含之物，表徵主耶穌的人性遮蓋、保護、並包容作祂召會的所有信徒。頭一層蓋形成帳幕的內頂，乃是主耶穌在祂的人性裡美麗和榮耀的內在彰顯。

撚的細麻 細麻表徵義的行為。細表徵均勻，撚在此表徵藉著受苦而受了對付，因此是不鬆散的。撚的細麻表徵基督柔細的生活，藉著受苦和試煉顯明出來。

藍色 出埃及記26:1題到藍色、紫色、朱紅色。藍色表徵性質和外表都是屬天的東西。正如約翰福音所啟示的，主耶穌在祂的人性裡，在祂的為人生活裡完全是屬天的。祂的生活不像一個屬地的人，反而在性情上、外表上，都像一個屬天的人。因這緣故，祂能彀說，祂是從天上降下來的，祂就是屬天的糧，生命的餅。

紫色 紫色是君尊的顏色。它表明在地位上、行為上，都是君尊的。雖然主耶穌是一個拿撒勒人，但祂的為人卻像一位君王。馬太福音描繪主耶穌的所作所為如同君王一般。

朱紅色 朱紅色就是暗紅色。這種顏色表徵罪，也表徵為著救贖所流的血。以賽亞1:18說到百姓的罪好像硃紅。這指明朱紅色表徵罪。但在路加福音說明，朱紅色也表徵為著救贖罪人而流的血。因此，帳幕頭一層蓋是朱紅色，表徵主耶穌為著救贖罪人而流血。

巧匠的手工 這裡的巧匠，就是刺繡者，表徵聖靈；將基路伯繡在幕幔上，表徵主耶穌身上聖靈構成的工作，使神的榮耀顯於受造之物。

基路伯 指神的榮耀顯於受造之物。這裡基路伯繡在細麻的幕幔上，表徵神的榮耀顯於為人的耶穌這受造者。基路伯的數目沒有記載，指明神的榮耀顯於祂的造物，是無法測度的。

兩組幔子，每組五幅-表示這位是人的耶穌負責任作生命的見證 五是負責任的數字，二是見證的數字。兩組的五幅幕幔，幅幅相連，表徵主耶穌延續的生命，乃是負責任作見證的生命。

週二

兩組幔子

出 26:4-5 在這相連幕幔的末幅邊緣，要作藍色的鈕眼；在那相連幕幔的末幅邊緣內，也要照樣作。在這相連的幕幔上，要作五十個鈕眼；在那相連幕幔的邊緣，也要作五十個鈕眼；都要兩兩相對。

出 26:6 又要作五十個「金鉤」，用鉤使幕幔彼此相連，成為一整個帳幕。

幔幅彼此相連-表示主耶穌為人的完整和完全 這兩組的五幅幕幔連在一起，結果成了一大幅，尺寸是四十肘〔每幅寬四肘，計十幅〕乘二十八肘〔每幅長二十八肘〕。二十八由四乘七組成，「四」表徵人作為神的造物，「七」表徵完整。因此，每幅幕幔的長度也表徵主耶穌為人的完整和完全。

藍色的鈕眼 四節、五節告訴我們，在每組相連的幔子末幅邊上。有五十個藍色的鈕扣。鈕扣表徵便於聯結在一起，而藍色是指屬天。這些鈕扣在每組幔子的末幅邊上，指明它們是負責任之生命的結果，為著一個見證。這些鈕扣可應用到我們屬靈的經歷上。例如，弟兄也許有勇敢和堅定的美德。然而，這些美德間可能有個缺口，很難使它們相連。但在主耶穌身上，勇敢與謙卑相連，謙卑與忍耐相連，忍耐與恩慈相連。主耶穌所有的美德都是相連的；它們之間沒有缺口。但因著我們的美德當中有缺口，我們很難與別人相連。

主耶穌的人性乃是生命完滿的見證 在每組幔子的末幅邊上有五十個鈕扣，意思就是完全的負責任。再者，二組幔子總共就有一百個鈕扣，表明完全負責任的完滿見證。這啟示耶穌的生命滿足十倍十誡的要求。每組鈕扣兩兩相對，這表徵見證的證實。在主耶穌的人性裡，有許多的證實。祂一切的美德-祂的恩慈，祂的公義，祂的忍耐-都得了證實。這種證實乃是一個見證。

「金鉤」表徵神聖的性情聯結的能力 五十個金鉤，使幔子幅幅相連，使帳幕成為一個，表徵幔子幅幅相連使見證成為一個。耶穌人性聯結的能力乃是出於祂神聖的性情。照樣，今天在教會生活裡，惟有在神聖的性情裡纔有聯結的能力。

我們需要認識在人性裡的主耶穌 在這些經文裡，我們看見一幅詳細的圖畫，就是主完全且完滿的人性。認識主在祂的人性裡真是一個奇妙的人位。我們看見這位主在藍色、紫色、朱紅色、撚的細麻裡，在所有的鈕扣裡、金鉤裡。我們都必須這樣詳細地認識主耶穌。

頭一層蓋遮蓋並保護我們，這蓋也包圍我們 鉤在一起的幔子不僅僅是一個蓋。這蓋保護底下所有的物件。帳棚、帳幕，不但是一個居所，也是一個容器。它包含約櫃、桌子、燈臺、香壇，也包含所有的豎板。豎板豫表我們，而幔子遮蓋豎板。因此，主耶穌的人性遮蓋我們、保護我們，也環繞我們。我天天都在神帳棚的遮蓋之下，也為神的帳棚所保護。再者，這蓋環繞我，甚至把我包含在裡面。從外面看來，基督的外表是粗糙的海狗皮〔第四層，最外層的蓋是海狗皮〕，能彀抵擋所有的暴風，禁得起所有的大浪。但我們從裡面來看基督，我們就知道祂是屬天的，祂是君尊的，祂是救贖者，祂也是榮耀的。

週三

帳幕的第二層蓋-山羊毛

出 26:7-12 你要用山羊毛織十一幅幕幔，作為帳幕以上的罩棚。每幅幕幔要長三十肘，寬四肘；十一幅幕幔都要一樣的尺寸。要把五幅幕幔連成一幅，又把六幅幕幔連成一幅；這第六幅幕幔，要在罩棚的前面對摺上去。在這相連幕幔的末幅邊緣，要作五十個鈕眼；在那相連幕幔的末幅邊緣，也要作五十個鈕眼。又要作五十個「銅鉤」，穿在鈕眼中，使罩棚連成一整個。罩棚的幕幔所餘那垂下來的部分，就是所餘的半幅幕幔，要垂在帳幕的後面。

腓 4:12-13 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裡面，凡事都能作。

第二層蓋-山羊毛-在十字架上成了我們的代替 第二層蓋表徵基督截然不同的另一面。這一層沒有藍色、紫色，或朱紅色，也沒有刺繡，卻只有十一幅山羊毛的幔子。一切都是樸素、自然的，談不上美麗。此外，幔子的數目不是十而是十一，越過了人的完全，又達不到神行政的完全。十一幅山羊毛的幔子表徵基督替我們成為罪。祂在十字架上末三個小時，從正午直到下午三點，受了審判如同神眼中的罪人。就在這時候，祂大聲喊著說：『我的神，我的神，為甚麼離棄我？』在這幾個小時裡，祂被神離棄了，因為神把祂當作罪人，就是替我們成為罪的那位。這位完美且完全的主耶穌就是這樣成為罪人，受了神的審判。祂這位義者代替了不義的人受了神的審判。

第二層表徵這美好的一位替我們成為罪 基督的所是是美好的；但祂成了我們的代替，在神的眼中成為罪。這第二層保護第一層。藉此我們看見，基督作了我們的代替，替我們受了審判，並且替我們死來保護我們。基督的替代成了我們的保護。

罩棚 帳幕頭一層蓋的本身稱為帳幕，這裡山羊毛的幕幔乃是罩棚，用以遮蓋並保護帳幕。

五十個鈕眼 基督作為完全的人，是屬天的，但祂為我們成為罪時，不是屬天的。因此，第二層上面的鈕眼沒有說是藍色的。

五十個銅鉤 扣鉤表徵聯結的能力，銅表徵神的審判。罩棚藉著銅扣鉤聯結在一起，表徵神公義的審判，使受審判、受試驗的基督仍維持祂的完整。

遮蓋與保護 第二層蓋的幕幔相連，這層山羊毛的蓋，搭在帳幕上面，在帳幕的後面和兩邊垂下來，完全遮蓋了豎板和細麻幕幔。第六幅幕幔在罩棚的前面對摺上去，罩棚在帳幕的後面和兩邊垂下來，指明基督為罪人成為罪，並受神審判之後，成了信徒的遮蓋和保護；信徒乃是神居所的組成分子。在帳幕兩邊垂下來的部分，每邊都比細麻幕幔長一肘；因此，細麻幕幔完全受到山羊毛罩棚的保護。兩邊垂下來的部分，表徵在任何景況之下，不論艱難或安逸，救贖的基督都成為神居所的保護。

週四

第三、四層蓋(染紅的公羊皮和海狗皮)

出 26:14 又要用染紅的公羊皮作罩棚的蓋；再用海狗皮作罩棚上的頂蓋。

賽 53:2-5 祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形威儀叫我們觀看祂，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患；祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。祂誠然擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。

第三層蓋-公羊皮作的蓋 公羊，表徵基督是強壯的人。染紅公羊皮的蓋表徵基督受死，流出祂的血。公羊皮來作第三層之前，這些公羊必須被治死。此外，公羊皮染成紅色，表徵流血為著救贖。

第三層完全是紅-這位是人的耶穌替我們成為罪，救贖遮蓋我們 第一層蓋雖然有朱紅色，但第一層和第二層都沒有染紅。可是第三層完全是紅的。這表示因著完全的人-耶穌基督替我們成為罪，救贖就成功了。因此，第一層表徵那完全人-耶穌；第二層表徵基督作了我們的代替；第三層表徵救贖。這位完全的人-耶穌是我們的代替，背負我們的罪，這樣救贖纔可能成功。如今基督的救贖遮蓋了神所揀選並救贖的百姓。讚美主！我們如今在染紅的公羊皮之下。我們被基督完滿且完全的救贖所遮蓋。基督自己是我們的救贖，祂是公羊皮作的蓋。

在神面前成了我們的救贖，遮蓋我們 山羊毛的罩棚比細麻布的帳幕堅固，而公羊皮的蓋又比山羊毛的罩棚來得堅固。最初基督是個完全人，然後祂在十字架上成了我們的代替，此後祂在神面前成了我們的救贖，遮蓋我們。

第四層蓋-海狗皮作的頂蓋 照14節來看，最外面的第四層是海狗皮作的頂蓋。這些海狗皮表徵基督是能彀抵抗所有攻擊的那位。它們也表徵基督向著撒但、執政掌權的，以及惡魔是嚴厲而堅韌的。基督是公羊皮，使我們能彀站立在神面前；祂也是海狗皮，使我們能彀站住抵擋撒但和牠所有的攻擊。同時，祂還保護神的居所，不受暴風、雨、雪的侵襲。水可以滲透公羊皮；但滲透不了海狗皮作的這一層蓋。海狗皮的功能不是保護我們免於神的審判，而是保護我們不受仇敵的攻擊。作海狗皮的基督，並沒有佳形美容。祂面對撒但攻擊的時候，的確是嚴厲而強韌的。

一層植物生命和三層動物生命 第一層蓋是植物的生命，而另外三層都是動物的生命。細麻布來自植物，而山羊、公羊，以及海狗都是動物。這表示基督的生命是由能生活、能生產的植物生命，以及表徵救贖的動物生命所組成的。此外，從海裡來的動物生命乃是為著保護的。為著帳幕四層蓋裡所啟示基督的細節，我們感謝主。

週五

成為基督的複製品-與基督同活，以基督為人位

彼前 2:21-23 你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳踪行；祂沒有犯過罪，口裡也找不到詭詐；祂被罵不還口，受苦不說威嚇的話，只將一切交給那按公義審判的。

加 2:20 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

弗 3:17 使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基。

作為信徒的榜樣，基督乃是原版 要領會基督是我們的榜樣，我們需要經歷。我們從經驗中知道，我們天天享受基督的時候，就是在經過屬靈複製的過程，使我們成為基督活的摹本。

不是努力效法基督，乃是「活」基督自己 成為基督的複製品與努力效法祂大不相同。舉例來說，人可以向猴子示範直立，猴子就效法人站起來。人行走，猴子也效法他，用兩腳行走。但仿效完畢後，人離開了，猴子就回去用四腳行走。至少在某種程度上，那些教導信徒效法基督的教師，就像人類訓練猴子效法人一樣。這樣努力效法基督根本不靈。所以，我不鼓勵你效法基督，我只向你指出祂的豐富。我要向你指出，祂是活在我們裡面、成形在我們裡面並安家在我們裡面的一位，使我們能經過過程，成為我們的榜樣(基督)的複製品。

不是祂替我們活，及是祂活在我們裡面 「基督在我裡面活著。」意思不是祂替我們活。保羅在加2:20節說，一面，「不再是我」，另一面，「基督在我裡面活著」。「在我裡面」這辭非常重要。是的，是基督活，但祂是在我們裡面活。

要學習怎樣讓祂活在我們裡面，並學習怎樣與祂同活 這位活在我們裡面的基督，乃是那是靈的基督，是那靈的基督。既然祂這位靈住在我們裡面，我們就需要學習怎樣讓祂活在我們裡面，並學習怎樣與祂同活。正常的信徒是與基督同有一個生命、一個生活的人。我們與祂是一靈，我們與祂同有一個生命，現今我們該與祂同是一個人位。我們這些尋求主的人，遲早要曉得有一位神聖、屬天、永遠並屬靈者，乃是一個人位活在我們裡面。我們將會看見，祂怎樣因父活著，我們也該接受祂作我們的人位，因祂活著。

基督成形在我們裡面 基督現今活在我們裡面，使我們能被祂生機地構成。祂要以祂自己來構成我們這個人-我們的心思、情感和意志。祂要構成我們魂的每一部分，使我們這人的每一部分有祂的形狀，祂的形象。加拉太4:19的「成形」，與林後3:18的「形象」相呼應，那裡保羅告訴我們，我們漸漸變化成為基督的形象。這形像是一種形狀。基督必須成形在我們裡面，使我們能藉著在祂的形像裡彰顯祂。那活在我們裡面並成形在我們裡面的基督，現今正安家在我們心裡。…心是我們這人的中心。基督現今正在我們心裡安家，就是使自己定居。所以，基督不只在我們裡面，也安家在我們裡面。

週六

經歷基督作我們魂的牧人

彼前 2:25 你們好像羊走迷了路，如今卻歸到你們魂的牧人和監督了。

詩 23:3 祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

太 11:28-30 凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我必使你們得安息。我心裡柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裡就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

腓 2:2 你們要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事。

基督作我們魂的牧人和監督 祂能指引我們，並以生命供應我們，使我們照著祂受苦的榜樣跟隨祂的腳蹤行。照著彼前2:25，基督是我們魂的牧人和監督。我們的魂是我們內裡的所是-真人位。主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裡面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而照其需要牧養我們。

祂使我們的魂甦醒，並引導我們(照著靈)走義路 在〔詩篇23篇〕基督牧養的第二階段，祂使我們的魂甦醒，並引導我們(照著靈)走義路。我們要成為義的，就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的，就需要魂得著復興並變化，好使我們的心思、情感和意志是正確、平衡的。

這位牧人釋放我們從勞苦進入完全的平安和完滿的滿足 馬太11:28的「勞苦」不僅是指為了遵守律法誡命和宗教規條而努力的勞苦，也是指為了工作成功而奮鬥的勞苦。凡這樣勞苦的，總是擔重擔的。主呼召這樣的人到祂這裡來得安息。…安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得著釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足。

負主的軛就是接受父的旨意 這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意。祂將自己完全降服於父的旨意。因此，祂要我們跟祂學(不是外面的學，乃是裡面的活)。

主先與我們同行，然後領我們與祂同行 主是我們的牧人，先帶領我們，然後引導我們，祂帶領我們到正確的地方，並且引導我們到準確的地點。這就是基督，我們的牧人。祂牧養我們，要我們與主同行。許多時候祂與我們同行，為要使我們轉回。想想看主如何在往以馬忤斯的路上作那兩個門徒的牧人。這兩個門徒往一個方向走，但主與他們同行，為要使他們轉往另一個方向。路加24:15說，「正談話討論的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。」然後祂問他們談論什麼。就某種意義說，這兩個門徒責備主，他們說，「獨有你在耶路撒冷作客，不知道這幾天在那裡所發生的事麼？」然後主問：「什麼事？」同行一會兒以後，他們強留主與他們同住。然後，祂拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。「他們的眼睛開了，這才認出祂來。」這是主牧養的例子。