讚美主

敬拜父

申言聚會

基督作為那賜我們安息者

經節：

太 11:28-30 凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

出 31:13 你要吩咐以色列人說，你們務要守我的安息日；因為這是我與你們之間世世代代的記號，使你們知道我是把你們分別為聖的耶和華

綱要：

壹、 『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的』—太十一28~30

一、 負主的軛就是接受父的旨意；這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束。

二、 主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意（約四34，五30，六38）；祂將自己完全降服於父的旨意（太二六39、42）；因此，祂要我們跟祂學

三、 我們若負主的軛（父的旨意）且跟祂學，我們魂裏就必得安息；神經綸的軛就是如此；在神經綸中的每一件事，都不是重擔，乃是享受。

貳、 在論到神居所的建造這一長段的記載之後，出埃及三十一章十二至十七節重申守安息日的誡命；按照歌羅西二章十六至十七節，基督是安息日之安息的實際；祂是我們的完成、安息、平靜和完全的滿足

一、 我們只知道如何為主作工，而不曉得如何與祂一同安息，我們就違背了神聖的原則

二、 在我們得着享受以前，神不會要求我們作工，這乃是一個神聖的原則；等到我們與祂一同並對祂有完滿的享受以後，就能與祂同工

三、 在召會生活中，我們也許作了許多事情，而沒有先享受主，沒有與主是一而事奉；這樣的事奉導致屬靈的死亡，也失去身體的交通（14~15）。

信息：

〔在馬太十一章〕二十九至三十節有得安息的路。…負主的軛就是接受父的旨意。這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意（約四34，五30，六38）。祂將自己完全降服於父的旨意（太二六39、42）。因此，祂要我們跟祂學。神的旨意就是我們的軛。因此，我們不能為所欲為；我們乃是負軛的。青年人，不要以為你們是這麼自由逍遙。在主的恢復裏，我們都負了軛。負軛是何等美好！主的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作。

我們盡職事遭受反對時，我們若抵抗，就沒有平安。但我們若不抵抗，而降服於父的旨意，見證反對是出於父，我們魂裏就會得着安息。施浸者約翰不認為他的下監是出於父，所以他沒有安息。他若領悟他的下監是由於父的旨意，即使在監裏，他也必得着安息。基督這位屬天的君王，總是降服於父的旨意，接受神的旨意作祂的分，不抵抗任何事，所以祂一直有安息。我們必須跟祂學，也必須接受這樣的觀點。若是這樣，我們魂裏就會得着安息（馬太福音生命讀經，四四○至四四一頁）。

我們開始守安息日，就指明我們簽了一分合同、一分契約，向神保證我們要這樣與祂是一。我們與祂是一，是藉着先享受祂，然後纔為祂作工、與祂同工、並且與祂是一而作工。這是一個永遠的約，不僅僅是為着一個時代，一個時期，或一個世代，乃是我們與神之間永遠的合同。

憑着我們自己為主作工，而不向祂禱告、不信靠祂，乃是一件嚴重的事。事實上，我們…需要…把祂接受進來，藉着喫祂而享受祂。在五旬節那天，彼得不僅信靠主，也被主充滿，甚至暢飲祂。…彼得傳揚耶穌時，他裏面有分於耶穌。…他是傳揚他所喫的，見證他所享受的（出埃及記生命讀經，二○九八至二○九九頁）。

安息日使我們聖別，標明我們，把我們標出來。我們享受主，然後與祂同工、為祂作工並與祂是一而作工，自然而然我們就聖別了。我們成為聖別，從凡俗的事物中分別出來。

在召會生活中，我們也許作許多事，卻沒有先享受主，沒有同着主、與主是一而事奉。這樣事奉的結果乃是遭受屬靈的死亡。…每當我們那樣事奉時，我們就從身體的交通中將自己剪除了。

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