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申言聚會

【信息摘錄一】

我們看過了甚麼叫作生命，甚麼叫作生命的經歷，也看過了生命的第一個經歷就是重生，和重生叫我們所得著的種種東西。我們看過了這些，現在就可以來看一個東西，就是生命的感覺。
生命的感覺，就我們而論，是非常主觀，切身，又實際的。所以我們要在生命上有追求，就不能不注意，就不可不認識這生命的感覺。凡是在生命上有經歷的人，都知道生命的感覺，和生命的經歷，有何等深切的關係。所以我們要看對生命的認識，也就不能不把生命的感覺看一下。

壹 聖經的根據

平安的感覺 聖經雖無明文題到生命的感覺，卻實在說到生命感覺的事。羅馬8章6節說，「體貼肉體的就是死；體貼靈的乃是生命平安。」這話很明顯的是說到生命的感覺。因為它所說的「平安，」明顯是感覺的事。這「平安，」不是指外面的環境，乃是指裡面的心境說的，所以絕對是感覺的事。這話所說的「平安，」既是如此，就這話所說的「死」和「生命，」也必都是感覺的事。

死的感覺 死的感覺，就是叫我們感覺死的成分。死的成分，就是軟弱，虛空，沉悶，黑暗，和痛苦。死，最低限度包括這五種成分。這五種成分加起來，差不多就等於死。死叫人軟弱；人軟弱到極點就是死。死也叫人虛空，因為死叫人一切都完了。死也叫人沉悶，使人下沉；最沉寂的人，就是死了的人。死也叫人黑暗；最黑暗的人，就是進入死裡的人。同時，死也叫人痛苦；最痛苦的人，就是落到死裡的人。這些都是死的成分，所以感覺這些，就是感覺死。

死的感覺，是因體貼肉體而有 這些死的感覺，是因體貼肉體而有的。我們一體貼肉體，馬上就有這些死的感覺。比方，今天是主日，你在下午體貼一下肉體，到晚上擘餅，裡面就感覺軟弱，就爬不起來了。同時你裡面也會感覺虛空，沉悶，也許還會感覺黑暗，痛苦。這些感覺，都是死的感覺，有時是這樣重，有時是那樣重，還有時是幾樣並重，但無論是怎樣，都是因體貼肉體而叫我們感覺到死的。

生命的感覺和死的感覺正相對死的感覺，是叫人感覺軟弱，虛空：生命的感覺，叫人感覺剛強，飽足。死的感覺是叫人感覺沉悶，黑暗，痛苦；生命的感覺，叫人感覺活潑，明亮，舒服。因為生命的感覺是這樣叫人感覺剛強，飽足，活潑，明亮，並舒服，所以也就叫人有平安的感覺，就是感覺妥貼，自然。
我們要知道，羅馬8章6節所說的東西，都是對比的。肉體和靈相對，死和生命並平安相對。死的對面不光是生命，也是平安。所以死裡不光有軟弱，虛空，沉悶，和黑暗，並且還有痛苦。軟弱，虛空，沉悶，和黑暗，是重在和生命相對，而痛苦就是重在和平安相對。

生命和平安的感覺是因體貼靈而有的 死的感覺是因體貼肉體而有的，生命和平安的感覺是因體貼靈而有的。當我們活在靈裡，隨從靈，體貼靈的時候，我們裡面就覺得剛強，飽足，同時也會覺得活潑，明亮，舒服，妥貼。比方聖靈給你一個感覺，你體貼順從了，你裡面定規感覺剛強，飽足，同時也定規感覺活潑，明亮，舒服，妥貼。這樣，你就有了生命和平安的感覺，乃是因你體貼靈而有的。

生命的感覺與生命之靈的律 羅馬8章6節所以能說到生命的感覺，是因為它前文說到三件東西，就是靈，生命，和律。靈是在我們裡面，與我們的靈聯為一靈；生命是含在靈裡，是靈的內容；律又是生命的自然能力，自然功能；三者相聯為一，就成為生命之靈的律，在我們裡面負我們一切生命的責任，隨時隨地都叫我們裡面有感覺。我們若體貼靈，隨從靈而行，而活，這律就叫我們覺得生命和平安。覺得生命，就是覺得剛強，飽足，活潑，明亮，並新鮮。覺得平安，就是覺得舒服，妥貼，安適，自然。我們若體貼肉體，隨從肉體而行，而活，這律就叫我們覺得死，就是覺得軟弱，虛空，沉悶，黑暗，並痛苦。

生命的感覺乃是生命之靈的律所給我們 所以羅馬8章6節所說的，全是感覺的事。這感覺乃是生命之靈的律所給我們的。這生命之靈的律，既是屬於生命的，就它所給我們的感覺，也必是屬於生命的。因此羅馬8章6節所說到的感覺，既是這律所給我們的，也就是屬於生命的感覺。

不可將感覺丟在一邊 聖經第二處說到有關生命感覺的事，是在以弗所4章19節說，外邦人「既拋棄了一切的感覺，就任憑自己放蕩，貪行種種的污穢。」（原文。）這話叫我們知道，世人所以任意犯罪作惡，是因為他們拋棄了一切的感覺。是的，人犯罪作惡，定規是拋棄了裡面的感覺。一個人犯罪作惡的時候，不敢說他沒有感覺，起碼他是把感覺擺在一邊。人如果不把感覺擺在一邊，人如果受裡面感覺的約束，你想看，人還能犯罪作惡麼？所有犯罪作惡的人，都是把感覺擺在一邊的。任何人犯罪作惡，都要把感覺丟在一邊。人騙人，人偷人，人打人，人搶人，或是人作任何壞事惡事，都要把感覺丟在一邊。人越犯罪作惡，就越要把感覺丟在一邊。所以越是兇惡的人，就越沒有感覺；越是良善的人，就越有感覺。

顧到靈裡「強的」生命感覺 那麼，弟兄姊妹，是我們基督徒裡面的感覺強呢，還是外邦人裡面的感覺強？我們基督徒和外邦人比較，是我們的感覺強呢，還是他們的感覺強？是我們的感覺強。因為我們裡面除了有他們所有的感覺之外，還有生命的感覺，是他們所沒有的。所以我們如果要犯罪作惡，就需要比他們更厲害的把感覺擺在一邊才可以。就是為這緣故，聖經才勸我們不要像他們那樣拋棄一切的感覺。聖經這樣勸我們，就是要我們顧到我們裡面的感覺。這當然是重在要我們顧到裡面生命的感覺。

必須活在靈裡的生命，必須顧到靈裡生命的感覺 因為以弗所4章勸我們不要像外邦人那樣拋棄一切的感覺之後，接著就說我們是脫去舊人而穿上新人的。新人是屬於靈裡生命的。要活在新人裡，就必須活在靈裡的生命裡。所以以弗所4章勸我們不要像外邦人拋棄一切的感覺，乃要活在新人裡，就是要我們活在靈裡的生命裡，也就是要我們顧到靈裡生命的感覺，憑這生命的感覺而活著。

享受恩典，得著平安 還有使徒們寫書信，差不多都有祝福問安的話，說到恩典和平安。恩典就是神給人得著。平安就是神給人得著的一個感覺。神給我們得著，來作我們的生命，給我們享受，就是恩典。這恩典在我們裡面帶來一個結果，就是平安，也就是叫我們裡面覺得平安。一個人天天都在經歷神，享受神的生命，嘗到神生命的能力，這人裡面定規是平安的。這平安乃是他得享恩典的一個感覺。

沒有平安，就是缺乏恩典 所以我們裡面若沒有平安，或不彀平安了，就是證明我們裡面缺乏恩典。缺乏恩典，就是缺乏神。因為我們裡面得著神不彀，得著神生命的供應不彀，經歷神生命的能力不彀。所以我們裡面就不彀平安。我們裡面若彀多的得著神，彀多的經歷神和神的生命，我們裡面就必彀平安。

不是環境的平安，乃是心境的平安 這平安不是環境的平安，乃是心境的平安。我們應該信，使徒們祝福問安所說的平安，就是這種心境的平安。心境的平安是感覺的事。他們願人有平安，就是願人有這種裡面感覺的平安，也就是願人裡面有平安的感覺。裡面平安的感覺，就是生命的感覺。所以他們願人裡面有平安的感覺，也就是要人注意裡面生命的感覺。（生命的認識–關於生命的十四點 第 5 篇 生命的感覺）

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