圖片來源

Wellcome Collection(2025) A sacrifice taking place in the tabernacle in the wilderness; the encampments of the Jewish tribes spread out to the horizon. Coloured lithograph. https://wellcomecollection.org/works/vgxjg85a/images?id=njnms9fy

讚美主

敬拜父

申言聚會

基督是神的義

出 27:9-10 你要作帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻作帷子，長一百肘；帷子的柱子二十根，卯座二十個，都要用銅作；柱子上的鉤子和橫杆，都要用銀作。

林前 1:30 ⋯基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。

弗 4:24 並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。

外院子表明基督的義和聖 如果我們以整體的眼光來看帳幕、器具和外院子，我們就會看見，整個情形指明兩件重要的事：義和聖。假定一個罪人悔改並相信了主耶穌，他立刻就得以稱義。他不再被定罪，因為神的義已經賜給他了，這是義達到生命。因著這個悔改的罪人得著了神的義，並且得以稱義，他就有了生命；這是一面。他既有了生命，如果他憑著這生命而活，結果就是義；這是另一面，就是生命達到義。

神的形像，與義和聖有關 就神的性情而論，祂是聖潔的。就神的行事而論，神是公義的。這幫助我們了解，為甚麼新人必須照著神的形像，與義和聖有關。由神那一面說，我們需要聖，然後需要義。但由我們這一面說，我們先有義，然後纔有聖。以弗所書4:24是由我們這一面，說到新人乃是照著義和聖的。

外院子是公義之神的彰顯-義是生命的結果 一個人從遠處走近帳幕，首先看見的就是細麻。麻既然表徵義，這意思就是說，人從遠處走近帳幕，先看見的是義。帳幕的外觀和外院子對於外面的人來說是細麻，是義的。照樣，今天教會是神的國度，外觀是義；為著基督而豫備好的新婦，外觀是義。麻是由植物的生命產生出來的，因此，麻是生命的結果。這表徵義是生命的結果。

外院子是整體的見證 帳幕的外院子長一百肘。一百這個數字是由十(表徵完全)乘十組成，表徵完全的完全。外院子寬五十肘。五十是由十乘五(表徵負責)組成，表徵完全的負責任。我們的手沒有五根指頭，就很難擔負責任。每隻手有四根指頭加上一個姆指。四這個數字表徵人是神的造物，而一是表徵神。人加上神就給我們能力來擔負責任。身為信徒，我們是有神加到我們裡面的人。外院子的面積形成一個長方形，長一百，寬五十。這個長方形是正方形的一半，表徵一個完整單位的一半，也指明需要另一半。因此，外院子是一個見證。有了一半，另一半還沒有來到。新耶路撤冷是一個完全的整體，是正方形，而不是長方形。我們仍在見證的時代，等候另一半來到。

神的義是我們的界限 外院子的帷子表徵基督是神的義成了神建造的彰顯，作為它的界限。基督在神建造的彰顯和界限上，都是神的義。這裡我們有三個重要的詞：義、彰顯、界限。基督是神的義，基督是神的彰顯，基督也是神建造的界限。細麻表徵神的義，而神的義實際上就是基督自己。基督是神的義，成了給我們的義。基督是我們的義，這義乃是神的義。這位基督是神的，也是我們的，祂是神建造的彰顯。

救贖(銀)成了我們聯結的能力

出 27:11-13 北面也當有帷子，長一百肘；帷子的柱子二十根，卯座二十個，都要用銅作；柱子上的鉤子和橫杆，都要用銀作。院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，卯座十個。院子的東面要寬五十肘。

約 3:14-15 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信入祂的都得永遠的生命。

弗 2:21 在祂裡面，全房聯結一起，長成在主裡的聖殿。

柱子和卯座用銅作 銅卯座表徵受神審判的基督成為神建造的分別根基。受神審判的基督如今乃是這個分別的根基。細麻帷子掛在銅柱上，而柱子立在帶卯的銅座上。因此，由外院子我們能彀看見銅和麻，銅表徵神的審判，麻表徵神的義。這指明麻是銅的結果。這意思是說，神的義出自神的審判。我們生活的每一方面都必須受神的審判。我們所行的不經過神的審判就無法是義的。住在我們裡面的基督乃是受神審判的一位。帶卯的銅座豫表這位基督。這位受神審判的基督如今是我們裡面的生命。我們憑祂而活，日常生活中所行的一切、所有的一切，都會受到審判。我們的說話會受到審判，我們的態度也會受到審判。我們的記憶、存心、思想、傾向，這一切都必須受神審判。活在我們裡面的基督，乃是受神審判的基督。這一位基督乃是義的分別界限的根基。我們日常生活中的每一件事都受到神的審判，結果就是義。

銅柱表徵基督受了神的審判，成為神建造之分別的立場和支持的力量 基督不但是這個分別的根基，也是這個分別的立場和支持的力量。因此，帶卯的座和柱子都是基督。但這位基督不是得榮的基督，而是受審判的基督。今天我們必須活這位受審判的基督。為了把祂顯明給別人，尤其是顯明給世上的外人，我們就必須在日常生活中受審判。倘若我們天天在凡事上受審判，我們就會彰顯基督是神的義。我在這裡的心意不是僅僅要由這些豫表給人教訓，來警戒人、勸勉人要有好行為。不，我們在這裡有更基本、更要緊的事。如果我們活基督，我們就會發現祂的生命乃是受審判的生命。在祂裡頭有一種審判的素質。因此，我們愈活祂，我們的日常生活就愈受到審判。這種審判會給我們根基和持定的力量來背負神的義，作為祂的彰顯。

柱子上的鉤子和橫杆，都要用銀作 柱子的柱頂、鉤子和杆子都是銀子作的。這表徵基督的救贖出自神公義的審判。帶卯的座和柱子是銅的，但柱頂-柱頭-用銀子包裹，鉤子和杆子也是用銀子作的。這指明基督的救贖出自神公義的審判。這個救贖是我們的冠冕，也是我們保守的能力(鉤子)，聯結的力量。我們這些柱子藉著基督救贖的力量聯結在一起，基督的救贖乃是出自神公義的審判。我們必須看見，惟有得著神的公義所審判過的生命，我們纔能彀聯結在一起。這生命也是救贖的生命。然後這個救贖便成了我們聯結的能力，使我們彼此相聯。因此，首先我們受審判，繼而我們蒙救贖，最後我們被聯結，並得著榮耀的冠冕。柱頂表徵榮耀，而鉤子表徵保守的能力，杆子表徵聯結的力量。

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