讚美主

敬拜父

申言聚會

蒙呼召離開埃及，出到曠野，來到山上事奉神

出3:18 …你和以色列的長老要去見埃及王，對他說，耶和華希伯來人的神遇見了我們；現在求你讓我們走三天的路程，到曠野裡去，我們好獻祭給耶和華我們的神。

出3:12 神說，我必與你同在；你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉神；這就是我差遣你的證據。

在本篇信息中，我們要來看出埃及記第三章中所題到的完成神旨意的三個站口。在神的呼召裡，選民在三個不同的站口上蒙引導，就是曠野、山上，和那美地。

第一個站口-到曠野

曠野因著紅海與埃及隔開，過紅海是受浸的豫表 我們相信主耶穌，並接受祂作我們的逾越節之後，我們就受了浸。因此，受浸的水把我們與世界隔開，並且領我們進入曠野，在那裡我們就能事奉神。然而，許多得救的人還未被帶進曠野。這意思是說，雖然他們得救了，卻沒有與世界分別。曠野這個與世界分別的地方，乃是神把祂的選民從埃及領出來的第一站。我們的經歷證實這事。

得救以前，我們太被世界的事物霸佔 在我們得救以前，我們太被世界的事物霸佔。但神的救恩拯救我們脫離這個先前的霸佔，並把我們帶到曠野。每一個真得救的人定規會有這樣的經歷。以色列人藉著享受逾越節以及在紅海受浸而出了埃及，並且進入曠野。對他們來說，逾越節是享受；他們享受羔羊、無酵餅，和苦菜。他們藉這享受所得的供應，使他們剛強得以出埃及。不僅如此，在紅海的受浸拯救他們脫離埃及人。這說出藉著基督作逾越節的羔羊，並藉著祂的死，我們得與世界分別，被帶到曠野，就是完成神旨意的頭一站。

第二個站口-到山上

到山上領受關乎神和帳幕的啟示 第二站是山上，以色列人在那裡領受關乎神和帳幕的啟示。數百年來他們一直是在埃及的黑暗之下，沒有光，沒有言語，也沒有神的說話。但如今在光照下，他們將要照著神的啟示生活，並要照著神所啟示的樣式建造帳幕。

以色列人在山上時，他們得了關乎神之所是的啟示 不要以為律法僅僅是一些誡命。律法乃是神之所是的見證、闡釋、描述、和說明。藉著律法我們能彀認識神自己。神要求祂的選民照著祂自己的啟示生活。摩西在山上領受了神的所是和神的子民該過之生活的啟示。因為神是聖潔、公義、慈愛的，祂的子民就該活出以聖潔、公義、和愛為特點的生活。神的百姓必須活出符合神屬性的生活。這樣的啟示只有在山頂上纔能看見。

在山上神的子民纔能看見神心頭願望的啟示 在此我們看見神要我們照著祂的所是生活，因祂心頭的願望就是要在地上得著一個居所。帳幕被立起來，暫時成全了這個願望。

蒙呼召進入美地，享受神，與神互為居所

利20:24 …我要把那流奶與蜜之地賜給你們為業。我是耶和華你們的神，是把你們從眾民中分別出來的。

弗6:12 因我們並不是與血肉之人摔跤，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的、以及諸天界裡那邪惡的屬靈勢力摔跤。

第三個站口-到美地

進入美地完滿的建造 因著帳幕僅僅是神暫時的居所，我們就不該滿足於這階段的教會生活。我們需要往前達到美地的聖殿所代表的階段。在舊約中聖殿取代了帳幕。最終，帳幕裡的物件被擺在聖殿裡。因此，在曠野的帳幕是暫時的建造，而在美地的聖殿乃是完滿的建造。

一. 藉著約櫃和帳幕 把以色列人帶進美地的因素乃是約櫃和帳幕。當以色列人進入美地時，約櫃下到約但河中，河水便止住了。在那時之前，他們有約櫃為因素，但是沒有信心去應用它。到了曠野飄流之年的末了，他們的確以這種方式來應用約櫃。這表明今天在教會生活中，作約櫃的基督必須是我們進入作美地之基督的因素。

二. 藉著在約但河裡埋葬 神的選民必須過兩道水：紅海是對付世界，約但河是對付己。法老和他的軍兵豫表世界的權勢，被埋在紅海裡。但代表以色列人老舊己的12塊石頭，被埋在約但河裡。攔阻我們進入包羅萬有之基督的，不是世界，而是己。這個己必須埋葬在約但河裡。

三. 藉著割禮 以色列人藉著過約旦河進入美地以後，就受了割禮；那就是他們的肉體被割除。因此，己被埋葬在約但河裡，肉體因割禮被割除。教會生活與基督幫助我們埋葬己並割去肉體。

四. 享受美地的豐富 埋葬並受割禮之後，以色列人開始享受美地的豐富。那時，嗎哪止住了，由那地的出產所取代。藉著豐富享受那包羅萬有的地，神的子民得以剛強，與神的仇敵爭戰，並建立神的國度。在那個國度裡，聖殿被建造起來。

五. 那地的爭戰 以色列人進入美地之後，他們必須打敗迦南人，就是霸佔那地的仇敵。這些仇敵豫表空中執政的、掌權的。企圖攔阻我們享受包羅萬有的基督。在我們裡面有己和肉體的攪擾，在我們上面，在空中，有黑暗的邪惡權勢。當我們埋葬了己並割去肉體時，空中的黑暗權勢就要被暴露。事實上，如果我們仍在己和肉體裡面，執政的和掌權的不需要作甚麼來攔阻我們，因我們已受到己和肉體的阻撓。然而，只要我們對付己和肉體時，黑暗的權勢就要出來與我們交戰。然後，我們必須學習如何打屬靈的仗。屬靈的爭戰乃是在美地上，是由基督豐富出產的支援而進行的。