台北市召會43會所 1-2小區
讚美主
敬拜父
申言聚會
我們原曉得律法〔神的律〕是屬靈的，但我是屬肉的…我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。（羅七14-18）
〔重生之靈中〕生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我〔魂生命〕，使我脫離了〔肉體中〕罪與死的律。（羅八2 下）
使律法〔神的律〕義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。…你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。（羅八4，13）
因為肉體縱任貪慾，抵抗那靈，那靈也抵抗肉體，二者彼此敵對，使你們不能作所願意的。但你們若被那靈引導，就不在律法以下。(加五17-18)
對付肉體
第三層生命的經歷，第一個就是十字架對付肉體。我們曾說過，對付罪，好像除去一件襯衫上的玷汙；對付世界，好像除去襯衫上的花樣和顏色；對付良心，好像把襯衫上那些極微小的細菌也都消除，這件襯衫就完全潔 了。按人看，對付到這個地步就可以了。但神卻不然，祂還要用刀把這件襯衫切得粉碎，這就是對付肉體。這好像不合常理，但在我們屬靈的經歷中，卻是這樣。我們經過了對付罪、對付世界、對付良心以後，雖然把一切外來的玷汙都對付幹了，但主若光照，我們就要發現，神的生命在我們身上，還遇到一個最大的難處，就是我們天然的生命，也就是我們這個人。我們雖然在不義、不聖、和良心的感覺上，有所對付，但仍憑我們天然的生命活著，而不憑神的生命活著，仍活在自己裏面，而不活在聖靈裏面，所以就仍屬魂而不屬靈。
我們若要從這種難處中蒙拯救，十字架乃是惟一的救法。我們只有接受十字架來破碎我們天然的生命，才能讓神的生命彰顯流露出來。我們只有將自己置於死地，才能讓聖靈在我們裏面生蘇。當初以色列人經過約但河，就結束了曠野的飄流，進入新生的境地，得享迦南美地的出產，並且能為神爭戰，帶進國度。以色列人過約但河，就是象征我們經歷基督的死，使我們脫去肉體而進入神生命的豐富。我們若蒙神憐憫，在生命的路上一直忠心向前，有一天也要豐滿的經歷十字架對我們肉體的治死，而模成主死的形狀。我們只有經歷十字架治死肉體的拯救，才能脫離荒涼與失敗的境地，得以進入基督的豐富與安息，並能在屬天的境界裏，為神爭戰而帶進神的國度。所以這一層十字架對付的經歷，在基督徒身上，乃是一個極重要的關鍵，凡能透徹而豐滿經歷的人有福了，因他在屬靈的生命上已近於成熟，基督在他裏面也將要長大成形。
認識肉體的定義
對付肉體的第一點，就是要認識肉體是什麽，要感覺在我們身上有那一點是肉體。在屬靈的經歷中，一切的對付，都是根據我們對於那件事物的認識與感覺。認識有多透，對付才有多透；感覺有多深，對付也才有多深。所以我們對於對付肉體要有確實的經歷，也必須對於肉體先有清楚的認識與感覺。
肉體的意義有三方面：就是敗壞了的肉體，整個墮落的人，和人良善的一面。關於肉體是敗壞了的身體，也就是肉體敗壞的一面，這是我們比較容易認識的，所以初期的對付肉體，總是著重在這一面的對付。但當我們在主面前往前去的時候，就該對其他兩方面的肉體，也有深刻的認識和對付才可以。我們不只要認識那些犯罪、發脾氣、作惡的事，是出於肉體，也要認識就連那些敬拜神、事奉神、並敬虔的事，也會滿有肉體的成分。簡單的說，凡不是我們在交通中摸著主，摸著靈，倚靠神而作的，無論多好，我們還得定罪說那是出於肉體的。
對付肉體之經歷的過程，總是開始於我們對屬靈之事更深的渴慕與追求。我們一愛主，追求主，自然就盼望能更深的活在主裏面，也盼望主更深的活在我們裏面。但這願望，在事實上，卻常遇到挫折而失敗。凡我們願意的，常作不出來；我們不願意的，倒常去作。這一再失敗的結果，就把我們陷於痛苦絕望的境地。雖然也常尋求主的拯救，卻找不著蒙拯救的路。到這時候，聖靈就會逐漸給我們看見，那失敗的原因，乃在於我們是活在肉體裏。那攔阻我們和主有更深調和，攔阻主更深活在我們裏面，最厲害的一個東西，就是我們的肉體。同時聖靈也給我們看見，我們的肉體是何等汙穢、敗壞、邪惡、詭詐；不要說肉體那壞的一面，就是我們平日認為好的、良善的這一面，也是滿了人的成分，滿了人的自己，根本是被神定罪，而永遠不能蒙神悅納的。我們既看見這個，自然就會在聖靈的光中，厭惡自己的肉體。所以到這時候，聖靈就能很自然的把十字架同死的事實，好像照相一樣，印到我們裏面來，叫我們看見我們肉體的本身，就是我們的舊我，我們的舊人，已經在主耶穌的十字架上釘死了，解決了。這個光一進來，立刻就在裏面發生殺死的作用，使我們的舊我或舊人，自自然然的癱瘓、枯萎，而失去了它的地位和能力。這樣，我們在現實生活裏那些肉體的成分，也就很自然的消滅了。我們越讓聖靈這個光在裏面照我們，舊我或舊人就越失去它的地位，我們生活中肉體的成分，也就越消蹤滅跡了。到這時候，我們對於十字架的死怎樣對付肉體，就有一點主觀的經歷了。
但我們的對付肉體還不能停在這裏。我們還需要在交通裏，靠著那住在我們裏面，叫我們有分於主的死的聖靈，在我們現實的生活裏面，一時過一時，一步過一步的，把每一點顯出來的肉體都治死，把每一點所發覺的肉體都置於死地。這就是我們靠著聖靈，對於十字架同死的應用。也就是加拉太五章二十四至二十五節所說，靠著聖靈，把肉體，連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上的主觀經歷。到這時候，我們裏面的聖靈，就能因著我們給祂機會並地位，因著我們與祂合作，而帶我們治死肉體，使我們能過神所要我們過的生活，能行神所要我們行的事。到這時候，我們不僅是靠聖靈得生，更是靠聖靈行事。我們這時是不屬肉體，而屬聖靈了。
這些對付肉體必經的過程，我們應當常常用以審查自己，到底我們看見了客觀的事實沒有？到底我們有沒有讓聖靈將這個事實印到我們裏面來？到底我們在主觀方面有多少的經歷？我們在現實的生活裏，應用十字架的死有多少？我們這樣嚴格的審查過，就能清楚自己的經歷究竟到什麽程度，好仰望主更深的帶領。
以上肉體受對付的過程，並不是短時間就能透徹經歷的，還必須逐步加深。許多肉體的東西，在起初的時候，還不覺得，也就無法對付。必須等到屬靈的經歷加深，才會逐漸認識，而有對付。因此我們的對付肉體，總是先對付肉體壞的一面，然後就對付肉體好的一面，最後就把整個人都擺在十字架的死底下，而對肉體有完全的對付。
就著許多弟兄姊妹對付肉體的經歷說，對於肉體壞的一面的對付，是有一些，但對於肉體好的一面的對付，卻太少了。我們對於肉體有一個天然的認識，就是認識肉體壞的一面，因此我們對肉體的對付，也總是偏在這一面。比方有的弟兄作見證說，有時他站講台，為主傳信息，如果那次講得不錯，也有主的同在，講完以後，心裏不免很得意，他就定罪這得意，覺得有驕傲的成分，乃是肉體。這樣的定罪當然是對的，也是需要的。但實在說，我們要學習對付肉體，這方面的對付還不是首要的。首要的是，當你站在講台上講的時候，到底是你講，還是聖靈借著你講？我們要審判的，就是這一個。不是講好講壞的問題，乃是說這一篇道是誰在那裏講的？也許你講得非常好，也有許多人得幫助，但如果是你自己講的，如果是你照著你所懂得的，照著你所記憶的講出來的，這還是肉體，還要被定罪。
也有的弟兄作見證說，他和弟兄們相處的時候，向人發了脾氣，回去心裏就很難過，覺得這一次是發了肉體，就定罪對付。這也是很淺的對付。我們若在對付肉體這個經歷上，學過一點深的功課，就是沒有發脾氣，並且對人還有好的表示，還給人一點幫助，甚至還在一起有一點禱告，但這些若不是在聖靈裏作的，不過是自己的一點好行為，回去以後還覺得這是肉體。我們能對付到這種地步，才是真正的對付肉體。
實在說來，我們對付肉體，若只限在壞的一面，那就和對付罪差不太遠，實在並沒有多少真正對付肉體的成分。我們真要對付肉體，就必須註意對付肉體好的一面，對付整個屬肉體的人，不只在平常的小事上，連在那許多敬虔、屬靈、敬拜神的事上，都有對付，都問說，這件事是我自己作的，還是我住在主裏面作的？是我隨己意作的，還是聖靈帶我作的？我若不住在主裏面，沒有和主交通著來作，就是作得再好，還是肉體，還是該定罪的。
我們不只要對付肉體的‘作’，也要對付肉體的‘不作’
有的弟兄姊妹在肉體好的一面有了一些認識，聖靈也給他們看見，他們多少的事奉、看望、談話，都是憑著他們的自己和天然，並不是在交通裏倚靠聖靈而作的，因此他們就定規從此不事奉，不看望，也不說話了，但這些不作，若不是出於聖靈的交通，而是出於他們自己的定規，反而是更厲害的肉體。擘餅聚會中的禱告，也是這樣。有的弟兄姊妹看見光了，知道從前那些禱告都是肉體，所以從此就不禱告了。那知道這樣不禱告，更是肉體。因此‘不作’，絕不是脫離肉體的路！許多脫離肉體的人，反而是最能作的人。聖經給我們看見，神是有作為的神，祂作工直到如今，幾千年來，祂一直說話，一直作事，從來沒有在人中間停止工作過。照樣所有活在聖靈裏的人，也沒有法子停，聖靈就是他的動力，叫他也能更多的作工。所以我們絕不可以為不作就不是肉體，不作就是靈；不作就可以沒有肉體，不作就可以屬靈。所有不作的人，都是更屬肉體的人。肉體不是別的，就是你在那裏定規，你在那裏主張，你在那裏是，你在那裏作。所以肉體的受對付，也就是說，我這一個人已經釘在十字架上了，今天講道不講道，禱告不禱告，都不是我作主，乃是主作主。主作，我就作，主不作，我就不作。人真正對付了肉體，凡事就不憑著自己；作不憑自己，不作也不憑自己；乃是一直活在交通裏，住在主裏面，一直有一顆不信自己的心，一直有一個倚靠聖靈的靈。一個倚靠的靈，一個倚靠的態度，就是肉體受了對付的表記。
羅馬八章講對付肉體，也講隨從聖靈，體貼聖靈，這二者是必須相題並論的。因為什麽時候我們不隨從聖靈，不體貼聖靈，不活在聖靈裏面，那就是肉體。我們對付肉體，不是重在對付肉體的妒忌、自私、自傲，而是重在對付在聖靈之外的那些工作、活動，對付在聖靈之外的那些生活為人。只要是在聖靈之外的，只要是不在聖靈裏面的，作是肉體，不作也是肉體；動是肉體，不動也是肉體。所以無論什麽方法，無論怎樣作法，都不能叫我們脫離肉體，只有聖靈能救我們脫離肉體。只有隨從聖靈而行，體貼聖靈而行，活在聖靈裏面，才能脫離肉體。因此對付肉體的最終結果，就是活在生命之靈的律裏，凡事憑著聖靈，絕對不憑著自己。到這地步，我們才算完滿的經歷了對付肉體這件事。願主恩待我們！
(生命的經歷 第九篇 對付肉體)