晨興補充材料

週一

我們的神乃是-亞伯拉罕、以撒、雅各的神-是活人的神

出 3:15 神又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你們這裡來。這是我的名，直到永遠…。

太 22:32 「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」神並不是死人的神，乃是活人的神。

羅 4:17 亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國的父。」

亞伯拉罕、以撒、雅各他們三個人屬靈的經歷，就是代表三個不同的屬靈的原則 按照神聖記載的含示，亞伯拉罕、以撒、雅各不是三個分開的個人。⋯在亞伯拉罕身上我們看見父神，在以撒身上我們看見子神，在雅各身上我們看見靈神。

亞伯拉罕、以撒、雅各在生命的經歷上形成一個完整的人 亞伯拉罕因為生命不成熟，他沒有祝福人。以撒有一點成熟，但缺少生命成熟的豐富，所以盲目地祝福。雅各生命成熟，就完滿且清楚地祝福。凡他所說的都是神的話，凡他所祝福的都是預言，說到神對祂所有兒女的經綸。至終，雅各變成以色列，神的彰顯。（創世記生命讀經，984-988頁）

在亞伯拉罕的階段裡，我們看見父神呼召人、稱義人、裝備人，使人憑信而活，且活在與祂的交通裡 什麼叫作神是父？神是父的意思就是：一切都是出乎神的。…神是父，意思就是神是創造者，神是唯一的發起人。子是父差遣來的。“子從自己不能作什麼，唯有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。”（約五19）這是我們必須有的經歷。我們必須蒙神的恩典，看見我們在神面前不能發起一件事，不配發起一件事。…神是父，一切都是出乎神。

神給你看見“神是父”的那一天，是有福的一天 那一天你會認識你不能作什麼，你沒有辦法。你並不是勒住自己不作一件事，勒住自己不作兩件事；你乃是問說，神起頭了沒有？這就是亞伯拉罕的經歷。他的經歷就是給我們看見，他不是自己要作神的子民。亞伯拉罕沒有起頭，是神起頭的，是神從伯拉大河那一邊把他帶過來（創十二1～5）。神要他，所以神就呼召亞伯拉罕出來，亞伯拉罕自己連想都沒有想過。阿利路亞！是神要他，是神作的事。

許多人不能作亞伯拉罕，就是因為他不能作以撒 光有亞伯拉罕的經歷，沒有以撒的經歷，不行；光有以撒的經歷，沒有亞伯拉罕的經歷，也不行。我們要看見神是父，甚麼都是出乎祂；我們也要看見我們是兒子，甚麼都是祂給的。我們作兒子的生命，是從祂來的。我們在神面前不過是一個接受的人。得救是接受的，得勝也是接受的；稱義是接受的，聖別也是接受的；赦罪是接受的，得著釋放也是接受的。接受的原則就是以撒的原則。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，6-9頁。）

週二

我們需要認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神

創 31:40-41 我〔雅各〕白日受乾熱銷磨，黑夜受寒霜侵蝕，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裡…服事你…，你十次改了我的工價。

來 12:11 一切的管教，當時固然不覺得喜樂，反覺得愁苦；後來卻給那藉此受過操練的人，結出平安的義果。

雅各是指聖靈管制變化的經歷 現在我們要來看雅各。…我們知道所有的都得接受，若不接受，我們就是虛空的，就什麼都沒有。但是為什麼我們不接受，而要在那裡自己作呢？為什麼不藉著生命的律來得勝，而要藉著意志來得勝呢？這裡有一個原因，就是…因為還有雅各的原則在那裡—肉體的活動在那裡，魂的能力在那裡，天然的生命在那裡。為什麼我們在道理方面知道神是一切的起頭，而在實際方面我們又要自己起頭呢？我們把道理記住了兩周，到第三周就忘記了，自己又起頭了。所以這樣，是因為有雅各在這裡。…我們必須看見神是萬有的頭，必須看見我們是一個接受的人，同時還必須看見我們天然的生命不能活動。…子的應許我們能不能接受，父的道路我們能不能行走，就要看到底我們有沒有受聖靈的管治，天然的生命有沒有被祂摸一下。這一個，我們要從雅各身上來看（倪柝聲文集第二輯第十五冊，10頁）。

雅各一生的歷史，都是代表聖靈的管治 你在這裡看見有一個人是狡猾的，是詭計多端的，是會欺騙人的；但是你也看見這一個人有聖靈在那裡一步一步的管治他。他抓住他哥哥的腳跟，但他還是作了弟弟。不錯，他用一碗紅豆湯騙了他的哥哥。但是後來離開家庭的是他，不是他的哥哥。不錯，長子的名分被他得來了，但是逃難的是他，不是他的哥哥。不錯，他得了他父親的祝福，但是飄流在外的是他，不是他的哥哥。到了他舅舅那裡，他要娶拉結，但是拉班先給他的是利亞，不是拉結。他二十年之久，白日受乾熱銷磨，黑夜受寒霜侵蝕。…這一切都是聖靈的管治，都是聰明人所受的熬煉。…天然的生命，要被神壓出去。雅各一生的經歷，就是給我們看見聖靈的管治。

天然的生命，需要受聖靈的管治 亞伯拉罕給我們看見甚麼都是出乎神，我們不能憑著自己作甚麼。以撒給我們看見一切都是神所賜給的，我們應當接受。但是，我們雖然接受了，如果沒有受聖靈的管治，還會出毛病。這是雅各所給我們看見的。主總得有一天，把你摸一下，把你大腿窩的筋扭了，把你天然的生命對付了，然後你纔會變成一個謙卑的人，然後你纔會變成一個戰兢恐懼跟從主的人。…我們是何等容易出主張，何等容易不禱告就說話行事，何等容易不在神面前等候就有把握。神要把你天然的生命厲害的摸一下，神要把你天然的生命打斷了，給你看見靠著自己不能作甚麼；從那一天起，你纔是一個瘸腿的人。瘸腿不是說你不能走路，而是說你每走一步路，就知道自己的不行，知道自己是一個瘸腿的人。所有認識神的人都有這一個共同的特點。…還想自己有辦法、自己有把握、自己有能力的人，是沒有受過聖靈管治的人。（倪柝聲文集第二輯第十五冊，11-14頁。）

週三

基督徒的生活乃是生命的流露

太 19:19 當孝敬父母，又當愛鄰舍如同自己。

約 13:34 我賜給你們一條新誡命，乃是叫你們彼此相愛，正如我愛你們，為使你們也彼此相愛。

基督徒的生活乃是生命的流露 本篇我們要繼續交通到照著良心對付虧欠的操練。我們曾說到聖徒在對付時，可能會有兩方面的難處：第一，覺得作不到，而自暴自棄；第二，立志定規要對付，卻作不到。關於這兩方面的難處，不要怕出代價或灰心而自暴自棄，也不需要自己定規或立志，只需要簡單地將自己交在主手中。要知道，所有聖經裡的話，都不是我們自己實行出來的，所以不必覺得很難、作不來，也不必立志要作什麼，因為這都不是從生命來的。真實的基督徒生活乃是生命的流露，是主在我們裡面的活出，不僅僅是一些外在的行為表現。我們不應該聽見主的教訓，就想憑自己的努力去實行，這在人看或許是好的，但從屬靈的眼光看，卻不是真實的。我們遵行主的話，應該是主從我們裡面運行出來的，而不是我們自己立志實行出來的。

不是自己立志，乃是主在裡面活出 聖經說到要「愛鄰舍如同自己」，也說到要「彼此相愛」。我們若是聽了並接受這些教訓，而立志定規自己要去愛別人，這在人看固然是好的，但這樣作卻不是出自生命。凡是出於生命的，都是主在我們裡面活出來的，不是我們自己立志行出來的。例如，有一位弟兄聽見這些有關愛的教訓，就憑自己立志要愛人，這樣的愛並不是屬靈的。另有一位弟兄聽到這些愛的囑咐，並沒有想要作什麼，而是將自己交在主手中，活在神的光中，住在主裡面，每天時刻與主交通，讓主自己來作工。當有環境或機會時，他心中那出於主的愛就自然而然地向人流露出來，他自己並不覺得有什麼，但別人卻可以知道並感覺到他的愛。

只需要簡單地將自己交在主手中 不要怕出代價或灰心而自暴自棄，也不需要自己定規或立志，只需要簡單地將自己交在主手中。要知道，所有聖經裡的話，都不是我們自己實行出來的，所以不必覺得很難、作不來，也不必立志要作什麼，因為這都不是從生命來的。我們若是聽了並接受這些教訓，而立志定規自己要去愛別人，這在人看固然是好的，但這樣作卻不是出自生命。若是我們憑自己的努力去實行，在人看或許是好的，但從屬靈的眼光看，卻不是真實的。真實的基督徒生活乃是生命的流露，是主在我們裡面的活出。當我們將自己交在主手中，活在神的光中，住在主裡面，每天時刻與主交通，讓主自己來作工，當有環境或機會時，出於主的愛就能自然而然地向人流露出來。這不是自己立志行出來的，乃是主從我們裡面運行出來的。(神救恩的中心與神的活出第十一篇)

週四

心要簡單、清潔、絕對並單純，當主感動，就要順從

帖前 5:19 不要銷滅那靈

加 5:25 我們若憑著靈活著，也就當憑著靈而行。

腓 3:13-14 …我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。

當主感動，就要跟隨 我們在與主交通時，一定會有感動、有感覺；當主給我們感覺的時候，我們就必須跟隨。然而，我們有感覺的時候，很容易落入一種難處，就是分析和考慮。你聽了一篇信息後與主交通，主給你感覺要去看望一位弟兄，你可能會分析、考慮這是出於自己的想法，還是受了別人的影響。這種反應是不需要的，太過分析、考慮，有時反而影響你的屬靈生活。這時，你的心要簡單、清潔、絕對並單純。當你與主交通，第一次有感覺時，就要順從。若再有第二或第三種想法，就會覺得混亂。你的心若是向著主，就是對的，就要順從裡面產生的第一個感覺。你應該有信心是出於主的；若不是出於主的，就求主來阻止，不必太過分析和考慮。與主交通時，越簡單越好，一在交通裡有感覺就順從。然而，你也可以對主說：「感覺若是錯的，求主興起環境來打岔；但若是出於主的旨意，就求主成全。」我們遇事常常分析、考慮有什麼益處或損失，一旦落入分析、考慮，我們自己的意見就會帶進來。

跟從主，一直看主，專注在主身上。不要回頭看自己 在順從主的感覺上，弟兄姊妹除了有分析、考慮的難處之外，還有第二個難處，就是回頭看自己。我們的心眼需要一直看主，專注在主身上。不要回頭看自己是否屬靈、進步、得勝，或比以前高明，也不要管自己的好壞，看自己的強弱，只要專專地看主。在跟隨主的路上，我們不需要知道自己行不行、能不能，也不需要知道自己剛強或軟弱。一位聖徒若是很清楚自己的優缺點，就表示他一直在看自己。學習活在主裡面的人，一點都不預料工作的結果，只負責活在主面前。他的心只在意主，只看主自己。跟從主的人不需要回顧，也不需要看自己工作的果子。

我們不要因失敗錯誤而灰心 人都希望自己得勝、成功。然而，失敗、錯誤是免不了的，切切不要因為失敗、錯誤就灰心失望。跟從主的人臉皮要厚，彼得就是一個厚臉皮的人，他多次被主對付，但他仍不失望。彼得雖一再地說錯話，被對付，但他仍厚著臉皮跟著主。在主被賣的那晚，主對門徒們說：「今夜你們都要因我絆跌。」彼得又搶著說大話：「即使眾人因你絆跌，我總不絆跌。」然而，主對他說：「今夜雞叫以前，你要三次否認我。」之後，彼得果然三次否認主，可說是失敗到了極點。但是後來藉著主的顯現和恢復，他還是厚著臉皮跟從主。在五旬節那天，彼得和十一位使徒站起來，向眾民傳福音。人一看自己的失敗，就會失望灰心而軟弱下沉；然而，人若看自己的成功，也會因驕傲自大而導致失敗。我們要一直忘記背後，努力面前的；忘記已往的得勝，不留戀、不驕傲，也不因已往的失敗而灰心喪志。我們應該只有一個盼望，就是看見主要調到我們裡面，並從我們裡面活出來。我們只要單單地愛主，將自己奉獻給祂，就不必害怕困難，也不必因失敗而灰心。(神救恩的中心與神的活出第11篇)

週五

主耶穌是世界的光

約 8:12 於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。

約 1:4-5 生命在祂裡面，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗未曾勝過光。

主是世界的光 主耶穌在說出祂是那「我是」之前，曾說，「我是世界的光。」祂這話，和人類罪惡的問題，也有絕對的關係。約翰第八章，乃是說到犯罪人的需要，並主耶穌如何來應付了這個需要，而把人從罪裡拯救出來。但主耶穌要把人從罪裡拯救出來，必須藉著祂是光。因為所有在罪惡裡的人，都是在黑暗裡。黑暗把人蒙蔽了，叫人看不見罪惡的污穢和可怕，人就不能，也不肯從罪惡裡出來。

黑暗裡的人，只看見別人的罪 當初那班文士和法利賽人，就是這樣。他們只看見別人的罪，一心想定別人的罪，卻一點不認識自己的詭詐、惡毒、和假冒為善。他們這樣在黑暗裡，所以就不肯接受主耶穌作救主，拯救他們脫離罪惡。

黑暗把他們蒙蔽在罪惡裡 今天的情形更是這樣。雖然人心越過越惡，世風愈趨愈下，但是人們還是唱著憑良心的高調，而不肯相信主耶穌。許多人犯罪作惡，荒唐腐敗，已經到了極點，還是整天沉迷在罪惡中，不覺得需要救主來把他們救拔出來。就是有人勸他們歸向救主，他們也不願意接受。這個原因不是別的，就是因為黑暗把他們蒙蔽在罪惡裡了，正如聖經所說，「此等不信之人，被這世界的神（魔鬼）弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」

要脫離罪惡，就必須先脫離黑暗 脫離黑暗，唯有藉著光。世人所以不能脫離罪惡，就是因為沒有光。沒有光，就必在黑暗裡走，也必在黑暗裡活。現在主耶穌來了，祂宣告說，「我是世界的光；跟從我的，就絕不在黑暗裡行。」我們這些有罪的人，唯有跟從祂，接受祂這光，我們才能不再在黑暗裡走，也才能不再在罪惡中活了。這樣，我們就脫離了黑暗，也就脫離了罪惡。

主是生命的光 主耶穌這光，究竟是什麼光呢？祂說，祂是世界的光，跟隨祂的，必要得著生命的光。所以祂這光，乃是「生命的光。」祂這光，並不像日、月、燈火一樣，在外面照亮我們，乃是祂的生命進到我們裡面，發出一種光照的作用，從裡面來照亮我們。神永遠的生命，原是藏在主耶穌的裡頭，這生命一進到人裡面，就發生一種顯明照亮的功用。這功用就是光。這光是出於生命的，是一種生命的作用，所以稱作生命的光。這生命的光，在人裡面一照亮，人就從黑暗裡出來，因此也就從罪惡裡出來了。

主耶穌拯救我們，是藉著在裡面的生命之光 主拯救我們，不是用教導，也不是用宗教來範圍，用教規教條來範圍，乃是用生命的光來照亮。祂是生命，祂進到我們裡面，就成了我們生命的光。就是這光一直照亮，照得我們不能再犯罪，也照得我們不肯再犯罪，所以就把我們從罪惡裡照出來了，救出來了。

週六

人如何得著主耶穌的拯救

約壹 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

約 3:15-16 叫一切信入祂的都得永遠的生命。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

我們未信主之前，也是在黑暗裡 親愛的朋友，我們可以向你作見證。我們未信主以前，也是在黑暗裡。那時我們犯罪，是越犯越有味道。比方和人爭吵，總是越吵越有勁，越吵越覺得自己有理。這就是在黑暗裡，看不見自己的錯。等到我們信了主耶穌，得著祂這生命的光以後，再要和人爭吵，這光就在我們裡面照出我們自己的錯，我們氣就洩了，就吵不出來了。至於別的罪，也都是這樣脫離的，不是因著基督教，也不是因著基督教任何的教導、教規、或教條，乃是因著基督生命的光照。朋友，你若肯相信主耶穌，祂這光也要同樣的拯救你脫離一切的罪，叫你過光明的生活。所以主耶穌的拯救，不是從外面來的，乃是從裡面來的，不是客觀的，乃是主觀的。這就是生命的光，在我們裡面拯救我們脫離黑暗和罪惡。

如何得著主耶穌的拯救呢？

第一，要承認自己是個犯罪、有罪、該被定罪、該死的人。

第二，要信主耶穌就是那位「我是」的耶和華 就是那位和人發生關係，作人一切需要的耶和華，就是神成了肉身，來作我們生命的救主。祂已經在十字架上，為我們受死流血，使我們的罪得著赦免。祂還要進到我們裡面，作我們的生命，作我們生命的光，在我們裡面照亮我們。我們這樣信祂，把祂接受到我們裡面，就必得著祂的拯救，使我們脫離罪惡。

第三，要跟隨祂 祂說，「跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。」所以信了主耶穌之後，還要跟隨祂。這一個跟隨祂，在下面就解釋說，乃是遵守祂的話，接受祂的真理。這就是說，要聽從祂在你裡面所說的話，接受祂生命的光在凡事上在你裡面所給你的指點和引導。這樣，你不光是罪得赦免了，還得著祂在裡面作你生命的光，照亮你的人生，消除你的黑暗，把你從罪惡裡救拔出來，你就永遠活在祂的生命裡，永遠脫離了罪惡和死亡。

現在請我們再唱一首詩歌：(詩歌246)

一）罪惡的鎖鍊，曾使我難當，我如同囚奴，掙扎枉然；

但我今得著奇妙的釋放，就是主耶穌打碎鎖鏈。

二）脫離了肉體、邪情和私慾，脫離了嫉妒、忌恨、爭競，

脫離了世界、虛榮並美譽，脫離了一切無謂人生。

三）脫離了金錢閃耀的吸力，脫離了剛硬、雄心、己意，

脫離了律法字句的絆羈；希奇的釋放，哦，何希奇！

副）榮耀的釋放！奇妙的釋放！主耶穌是我榮耀救主。

我今已脫離罪惡的捆綁，從今到永遠不再痛苦。